所以……作为一个者，我得找机会传授这些熊孩一些人的理！

    而据赵胤舜自己的经验来看，也许……克思是对的！

    不在乎“自己”这个孤儿的受，因为没有父母会为“自己”讨回公。

    孩童的恶意有时候比成年人更加单纯残忍，他们甚至不知自己的话有多么伤人，或者……他们并不在乎！

    比如一颗苹果的宽，它的，它的颜，它的气息，它的味……

    动成线，线动成面，面动成，那么动呢？

    把每一个说话的名字记在小本本上，赵胤舜宁心静气，暂时把这些小事放到一边，开始思考自己目前最大的问题。

    这些都是现象！

    相反，克思哲学却认为不可认识的自在之是不存在的，现象和自在之之间不存在不可逾越的鸿沟。人们在社会实践中可能能动地从事的现象到事的本质，实现【自在之】向【为我之】的转化，

    人类的官是有极限的，人的可见光最多从红的760n波，到紫的390n波。

    失去至亲的庇护，年幼的“赵胤舜”不得不直面这个残酷的社会，而“自己”，也将继承这一切因果！

    实现了【自在】向【为我】的转化！

    他似乎获得了某超越凡人的官，“目视”了事更加层的本质。

    当一坨屎看起来像苹果，摸起来像苹果，闻起来像苹果，吃起来像苹果，那么你会认为它就是苹果！

    所以……哲永远滴神！

    而我们手中的苹果可能是维时空连续实在三维空间投影的一个“”……

    为什么视线看到的景象都变成了那副鬼样，明明之前的“赵胤舜”都一切正常，为什么自己一来睛就“开光”了？

    自己的睛到底怎么了？

    回忆之前看到的扭曲画面，赵胤舜福至心灵，忽然想起了地球上的一个著名哲学概念——【自在之】！

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    所谓【自在之】就是质的本相，它作用于人的官，形成人类对外界事的认知，也就是现象！

    沿着时间线而动，会不会形成的是一段“历史”呢？

    我们对它【现象】的归纳所总结的普遍、必然是人的主所能动地赋予的，知识同自在之之间永远存在着一条不可逾越的鸿沟。

    你所看到，闻到，尝到的只不过是人类自的官反馈，你以为你了解苹果，其实你对它本质的模样一无所知……

    因此，康德哲学认为人类本不可能认识【自在之】！

    没了父母的小孩真可怜，连同学都要欺负“我”……

    但它可能其实是一坨屎！

    也许在维生里，人类所认知的宇宙只不过是无限“片段”中的一分！

动暴怒，另一半却像个冷漠的旁观者，没有一丝波澜。

    照声音对号座，脑海里闪过一个个尖酸刻薄的稚面容，他不由得在心里叹一声。

    可听声波范围大约为20~20000hz。

    更别说受限于先天的时空形式，人类无法知三维空间以外的时空维度……