“是撒里畏兀儿人。”认这些人。

    祁连山北的甘州张掖是撒里畏兀儿人的大本营，在张掖西南的梨园堡，有固的据。

    达赉看着他们，目光有些复杂。

    现如今虽然关西七卫恢复，但大明天只迁回了一份玉固尔人回去，甚至还把一些玉固尔人迁到了平凉、宁夏去了，也有些迁来青海、西宁等地，本就不多的撒里畏兀儿人现在更分散了。

    达赉自己的台吉封地上，原来就有不少黄回鹘人。

    那些撒里畏兀儿人赶着牲带着货往峨堡关的土城集市去，一路声笑语，很是兴。

    后来张议起义，建归义军，据河西十一州，河西回鹘便依附张仪，张义死后，河西回鹘人夺取了甘州城，拥立了自己的可汗，他们也就被称为甘州回鹘。

    他讪讪收起东西，对大明又多了几分敬畏。

    这些曼台的人对如今的生活很满意，

    和硕特招抚撒里畏兀儿诸，他们也都对过江龙固始汗受招贡，向他们定期纳税贡，和硕特还在撒里畏兀儿诸之地派了收税官员。

    聊了会，达赉也就让他们走了。

    路上，一群牧民赶着羊，驮着等过来。

    牵来坐，但达赉却没有上，只是接过缰绳牵着而行。

    但大明一青海，许多撒里畏兀人就纷纷跑去改投大明了，就跟青海湖东游牧的达玉落一样。

    其实这些七族落，也是等级分明的，既有世袭的大小首领目，也有家、富，还有普通牧民，甚至是贫民、隶。一些穷困的牧民也只能替有钱的牧民放牧，然后获得工钱，或是获得、的收益。

    这些撒里畏兀儿以前叫黄回鹘，自称尧乎尔，或是西喇玉固尔，他们在唐代时本是游牧在漠北的落，后来建立了回鹘汗国。后来被吉利吉斯人袭破汗而崩溃迁移，其中一支迁移到了河西走廊的沙州甘肃一带，被吐蕃统治。

    曼台落就是在祁连县一带游牧，他们也可以算是这里本地人了。这老是曼台落里的小圈，负责协助理落里的事务。

    看他们这兴悠哉的样，似乎现在过的好。

    迁到了甘州甚至是平凉等地，还有一些翻过祁连山到了山南面。

    达赉与他们的队伍碰到一起，对方从他们的旗号认这是曾经的主公，也都纷纷打招呼，虽然客，但却没多少敬畏。

    不过陕甘大时，不少撒里畏兀儿也卷去，当明军开始前来平时，一些人选择加明军对付曾经的老对叶尔羌人，一些则迁到了山南投了和硕特。

    七族大小首领目皆姓安，七族有个大首领，原来就驻梨园堡，大首领各族还有个首领，面还各有正副领等。

    这些撒里畏兀儿人，明显就是划设安置在山南祁连、门源、大通、海晏这几县游牧的。

    尤其是原来喀尔喀的，土默特的、鄂尔多斯的、察哈尔、谢永布等诸留在青海的一些人，也大都去投了明朝，被授官给职，划分牧场等。

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    “你是哪个落的？”

    一个黄回鹘老，似是队伍里的领，还要献给他们一只羊。

    和硕特人仍习惯称他们为撒里畏兀儿人，甚至认为他们属于蒙古统治的一份，在和硕特青藏后，当时还是崇祯年间，大明自顾不暇，甘肃一带也是十分混。

    明初，他们归附大明，明朝封其首领为藩王，以其地设卫所，便是关西七卫。后来他们与察哈尔、瓦喇等抢地盘失败，被迫东迁。

年轻的低级官员，都能有这守，正说明皇帝的了得。

    “我是曼台落的安海，”老态度恭敬，黄回鹘在关外时曾是大明的关西七卫，所以东迁以后，大抵还是保留原来的七组织，统称七族。

    走在祁连山的草原上，达赉的心彷徨。

    到后来，甘州回鹘不断扩张，控制了大半个河西走廊，与中原的唐宋以甥舅相称，彷唐蕃之例，后来被西夏击破，各迁往嘉裕关以西。蒙古灭西夏后，西迁的河西回鹘也被蒙古统治，他们接受蒙古王公统治，并与西域的目、蒙古以及吐蕃唐古特等合，形成了一支新的族群，被称为黄回鹘。