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第868章 项庄舞剑(2/3)

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    草原、地甚至是东北的市场一化,在短短不到十年的时间已经有了形,甚至还要加上海外,日本的银铜,印度的黄麻、棉,吕宋、达维亚的蔗糖、棉尼拉港的银,安南占城等中南半岛的粮,这些通过海船源源不断的运抵中原沿海诸港,既便宜又丰富。

    这个系,基本上就是建立在朝廷如今大的军事实力,以及积极的边疆政策上。

    “达赉图尔此人绝不是那般老实之人,须得多加提防,让锦衣卫等多安人手盯他。”

    各各样的资,上到贵族们喜的奢侈品,到牧民的生活必须品,从茶砖到盐布,从针线到铁锅,现在在草原上货通无阻,牧民们也喜羊牲酪酥油换这些货,各取所需,各自满意。

    基本上就是落为单位贡,落大的,爵位,贡赋也多。

    价价低,全由市场决定。

    外藩不需要向朝廷缴税,但要纳土贡。

    这贡赋跟以前大明那朝贡又不同,不是贡换赏赐,这个贡本质就是税,划定是什么档次,就得纳多少,是不能少不能欠的。

公台吉们是羁縻自治,税赋征收是他们的权力,哪怕定了标准,想多征也有的是办法。

    青海汗向朝廷缴纳土贡是该有的义务。

    这,但数额又不算多的土贡,是皇帝有意为之,不是看上那,而是以此表明双方的宗藩关系,只要是带有,哪怕只一张羊,那也妥妥臣妾。

    总上来说,朱以海定的这个标准,相对算轻的,比传统税赋要少。但实际负担较重,特别如果战事多的就更没个数。

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    再也不用为了一铁锅而去抢掠大明边境,甚至战死边墙

    甚至现在每年还有大量粮草原各,卖给牧民们,牧民们也愿意用牲畜换粮,都觉得牲畜换粮划算。

    所谓土贡,其实也是一税,只是名目不同而已,本质还是税赋的,以前的土贡就比较随意,因为约束不

    土贡主要就是地方土产,牧民就主要是纳匹骆驼以及和酥油、毡毯等草原所产的品,甚至还有蘑等。

    女真人纳的主要是貂人参等兽、药材、珍珠这些东西,西南土司则纳的是粮、金银、药材、等。

    多贡,肯定也能获得皇帝额外的赞赏的。

    至于赏赐,那是另一回事,朝廷年节时会有恩赏,但跟贡不挂钩,不是说贡多少回赐多少甚至更多。

    朱以海抿茶,“当然,该提防要提防,表面上对他的贡,尤其还多贡了这么多,还是得好好奖赏一的。给他赏几台自鸣钟,再赐几御窑的瓷,人参、貂各赐一些,

    而现如今绍天朝对诸藩的土贡,有比较明确的规定,不是随便就行的,而是据划分的都护府、都督府、州这些,以及落的数、数、实力况,划了好几个等级,等纳土贡。

    只是他这次是提前上缴,而且好像缴的还比约定的多,这个就属于个人行为了,大明既不鼓励也不反对。

    皇帝要的土贡不多,虽然有制的数额,但征收较轻,而且这笔土贡,王公台吉们也都有权再转嫁到牧民上。

    大明跟蒙古互市易,赚的比那土贡多的多,皇家少府监草原各,都直接取得了许多王公台吉们的包税权了,直接代替他们征税,甚至提前预缴税款,直接把实税折成在草原上发行的龙票,随时支取兑换,方便的很。

    草原上的蒙古牧民们不用冒险去抢掠打仗,就能得到铁锅,得到盐茶布匹,得到许多品,所需要的只是把他们放牧的牲畜卖掉一些,或是把原本并不值钱的羊毡等售,卖掉些酥油等,就能换来各所需,易让他们过上富足而又方便的生活。

    朝廷和皇家少府监享受优先易权,也称为土和买。

    在贡之外,朝廷也全面放开跟这些外藩落土司等之间的互市贸易,一切市场来,关就要纳税,易价格也全由市场定。