芮歌尼还踌躇满志地通过德国神甫阿茨组织了一个“华北天主教调查团”。芮自任主席，该团成员包括江以北五十多个教区的主教、神甫和代表，他们疯狂地搜集中国人民解放军的动向、兵力、装备等况，包括华北地区的“郾师战役”、“西湾战役”的详细况及其他地区的战况。

    这些重要的军事报通过芮歌尼的手源源不断地送到罗“天主教圣言会总会”会格兰德及国联调查局局胡佛手里，大受他们赞赏。

    不仅如此，芮歌尼在我人民解放军以摧枯拉朽之势推翻蒋家王朝的斗争中，暗中窥视战局发展，并在北京、天津、青岛、兰州、湖南、武汉等地发展一批直接为他提供报的人员(多数为教会人员)，芮歌尼实际上是一个在中国有相当规模的报网络的组织者和指挥者。

    中华人民共和国成立之后，我国宗教界响应党中央和人民的号召，割断与帝国主义的联系，教会开展自治、自教、自养的“三自”革新运动，受到了宗教界广大国神职人员和教徒的烈迎。

    然而，作为教会学校——辅仁大学教务的芮歌尼却明目张胆地加以反对，他在辅仁大学教职员集会上多次发表讲话，说：“教会不应与罗教会分裂”云云。

    1950年6月，中华人民共和国宣布接辅仁大学。辅仁大学的教职员工纷纷签名，烈迎人民的接。芮歌尼到末日的来临，使全解数，煽动一分不明真相的学生极力反对，并在神甫中散布说：“正如教皇庇约十二世所指的那样：共产主义是反基督的”，“同时也是残忍的”。“我们现在于一个不能容忍的环境”里，“现在理学校的校政委员会当中充满了我们的敌人”。

    辅仁大学被人民接后，芮心里充满了仇恨，千方百计地制造麻烦，或行破坏。是年7月份，芮歌尼以教会驻校代表的份，公然提“四条要求”，作为教会1950年度拨给辅仁大学某某万元补助费的条件，其中有一条要求是“教会代表对辅仁大学的人士聘任有否决权”，很显然，这是继续由教会来控制学校的无理要求，理所当然地被人民所拒绝。