善，勉主以礼义，谕主以策，将顺其，匡救其恶，如此者，良臣也。”

    &esp;&esp;“三曰夙兴夜寐，贤不懈，数称往古之行事，以厉主意，如此者，忠臣也。”

    &esp;&esp;“四曰明察成败，早防而救之，其间，绝其源，转祸以为福，使君终以无忧，如此者，智臣也。”

    &esp;&esp;“五曰守文奉法，任官职事，不受赠遗，辞禄让赐，饮节俭，如此者，贞臣也。”

    &esp;&esp;“六曰家国昏，所为不谀，敢犯主之严颜，面言主之过失，如此者，直臣也。是谓六正。”

    &esp;&esp;“何谓六邪？一曰安官贪禄，不务公事，与世浮沉，左右观望，如此者，臣也”

    &esp;&esp;“二曰主所言皆曰善，主所为皆曰可，隐而求主之所好而之，以快主之耳目，偷合苟容，与主为乐，不顾其后害，如此者，谀臣也。”

    &esp;&esp;“三曰实险诐，外貌小谨，巧言令，妒善嫉贤，所，则明其、隐其恶，所退，则明其过、匿其，使主赏罚不当，号令不行，如此者，臣也。”

    &esp;&esp;“四曰智足以饰非，辩足以行说，离骨之亲，外构朝廷之，如此者，谗臣也。”

    &esp;&esp;“五曰专权擅势，以轻为重，私门成党，以富其家，擅矫主命，以自贵显，如此者，贼臣也。”

    &esp;&esp;“六曰谄主以佞邪，陷主于不义，朋党比周，以蔽主明，使白黑无别，是非无间，使主恶布于境，闻于四邻，如此者，亡国之臣也。是谓六邪。贤臣六正之，不行六邪之术，故上安而治。生则见乐，死则见思，此人臣之术也。”

    &esp;&esp;《礼记》言：“权衡诚悬，不可欺以轻重。绳墨诚陈，不可欺以曲直。规矩诚设，不可欺以方圆。君审礼，不可诬以诈。然则臣之伪，知之不难矣。又设礼以待之，执法以御之，为善者蒙赏，为恶者受罚，安敢不企及乎？安敢不尽力乎？”

    &esp;&esp;“今我大秦，正是百初定之时，国家思忠良，得此忠，贞，直，之良臣，退不肖，当行此科举之事也。”

    &esp;&esp;国家想得贤良，六正六邪之选材准则，只为其一，天无好日，地无完人，有所谓人生于世者，必分三六九等矣。

    &esp;&esp;上三等为卿，中三等为吏，三等为民。此乃天定，而如何去斟别于其中的贤才质，光靠以名望而行举荐之制，显然是不可行的。