当然，事实上《史记》现之初，他并没有引起太多人的轰动。

    因为这个世界写史的人太多了，这个世界写史的作也太多了。黄一凡写的《史记》哪怕写得再经典，人们也不会认为他会超过古人。况且，在史学作品上面还有一位被称之为圣贤的“司君”。他的史传，历来被史学家称之为华夏史学之最。

    此外，相对于史学作品，从格上来说，他明显不如哲学经典。凡尘的《德经》已经将哲学上升到了一个人类的巅峰，超过此前华夏任何哲学作，甚至超过秋先生写的《大学之》，人们真的很难相信。一写史的史记，他能够超过《德经》。

    只是，当人们真正读过《史记》之后，人们才算是知，黄一凡为何敢于拿史记与德经pk。

    首先，史记从容形势上便给了一个大的创新。

    此前的史学作品大都是以时间为主线，从古至今，从夏商周到秋战国，再到唐宋元明清。这以时间的方式虽然记载的较为清晰，但从古至今有无数历史，读者读起来非常繁琐，不利于历史的普及。就拿唐史来说，就有几百来页。这史学作品除了史学研究人士研究之外，很难让普通大众接受。

    当然，这方式在此之前人们也并不觉得有什么问题。

    因为几乎是所有的历史类作品都是这样的方式行的，包括司君写的史传。但《史记》却以人为纲，以时间为辅，事件再次之，重突人。这形式一经写，无数读者便觉前一亮，读来映像无比刻，极为有利于历史的普及。

    此外，更为令人映像刻的，还要数史记当中记载的一些特殊人。

    如刺客例传中的四大刺客，游侠例传中的游侠。

    一般来说，史学作品所记载要么是大事件，要么是一些大人了某些大事件。像什么刺客，什么游侠之类的，本不可能去记载。因为这一些刺客的影响力实在是太小太小了，这一些刺客，游侠也没有对历史程有过什么样的影响。别说是这一些刺客了，有一些大将，都未被一一写史书当中。但是，史记却是反其而行之。

    在别的史学作品不放在里的刺客，游侠，商贾，占卜者，甚至是卖艺者……却是通过史记，一一呈现在读者中。而当读者拿起读之而后，他们才发现。原来历史当中这一些小人竟然是如此的彩，原来历史当中这一些不被他人记起的小人也是历史中的组成分。

    一共鸣的声音现在读者前。

    他们都知。

    历史是写给胜利者写的，哪怕不是写给胜利者，也是写给大人的。

    历史当中从来就不可能现小人。

    正如他们这一些读者一样，他们也只是普通人，他们也是历史当中不可能被人记住的小人。他们一辈也不可能到历史作品当中。但是，在史记中，他们却发现。黄教授不但详细的介绍了这一些小人，他还将小人这独有的神完的行了宏扬。

    这共鸣简直无以复加。

    不少读者在读了史记之后，心久久难于平静。

    他们实在是无法相信，他们在读历史的时候，竟然能读到代，读到自己影的觉。

    不过，如果只是记载人上面的创新，这也不算什么。毕竟华国虽然不怎么现以人传记为史的史学作品，但几千年来还是有一些作品将一些人例为传记。只不过，这一些传记不是特别名，不被人知晓罢了。但是，史记的创新却绝对不仅仅只是记载人。在史记当中，他除了记载人，记载一些人们本就不重视的小人之外，他还记载千年以来无数历史作品忽略的东西。

    例如律法。

    礼书。

    乐书。

    以及有关利的《河渠书》，有关经济活动的《平准书》，甚至是有关星象的《天官书》。

    而其中又以《天官书》写得最为传神夺目。

    天官天官，何谓天官？

    《天官书》开卷写明，天文有五官，官者，星官也。星座有尊卑，若人之官曹列位，故曰天官。这句话说的是天上的每颗星星其实与人间的官员一样，称之为星官。而既然说到星官，那么天官书中就开始介绍整个周天星空。