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第四百八十一章 鹿鼎记大争议(xia)(2/2)

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    对此,柳敬亭也始料未及,看来老常也认为韦小宝在最后会变成一个完的英雄人,他有这判断无可厚非。因为平时和柳敬亭一起讨论文学,两人对“艺术角开场到最后必有变化”这个规律一致认同。

    这时,常有等人终于觉到风向不大对劲,由着这个话题继续去。用不了多久,古庸生就会成为“带坏社会风气”、“教坏儿童的”不良作者。

    总之,一个成功的艺术形象,一定是随着故事的推而慢慢改变的。

    将踏社会、初职场、混官场、准备追女孩的朋友们都应该读一读《鹿鼎记》。都应该学习一韦小宝神!”

    这番论断虽然存在一些偷换概念的问题,但是类比是有一定理的。所以接着现了一批持同样观的网友。

    常有的回应等于官方确定了“韦小宝会成为大英雄”,一时间,大家都放心,表示“有逆转就好”。

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    而且,我想请大家看书的时候能仔细一,韦小宝虽然有这样那样的病,但是他是一个讲义气的人。一个为朋友两肋刀的人。这个为了利益能朋友两刀的时代,这正能量大家都没看到吗?”

    《阿q正传》写神胜利法,绝不是鼓励大家都学习神胜利法……

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    在这里我要郑重地给年纪小的读者们说一句:这小说中的韦小宝重视义气,那是好的品德,可以学习,至于其余的各行为,千万不要照学。切记!

    韦小宝的改变在于他最后既不愿意香主,也不愿意大官,而是带着老婆孩额财富隐居去也。

    “在我弃书之前,容我吐槽一本书的章节名,老一个都没读懂!牵故作,再见!”

    ……

争取什么,这是彻底解放个

    常有立即开大号去论坛发言:“小说人都需要一个成过程,这是起码的文艺逻辑。英雄也没有从生就是英雄的。

    接着,“韦小宝价值观”成为论坛讨论的主话题。

    “所以,古庸生写《鹿鼎记》是为了倡导韦小宝式的成功学吗?这么说,之前有人批评把武侠列教科书真是对了,不然后果不堪设想!”

    尽读者反弹烈,但是杂志的销量并没有现明显的,可见大多数读者还是在抱着希望等待奇迹发生。

    从某角度来说,《浒传》中的鲁智也是这人,他和韦小宝的区别在于,一个斗武力,一个斗智力,大家能接受武力解决一切,接收不了用智慧解决难题?”

    最后跟大家个通知,对我个人来说,武侠小说写到这里,后面可写的也不多了,因此我想大家知,只武侠小说而言,《鹿鼎记》将是我推的倒数第二武侠作品,等本书完结之后,‘古庸生’将正式从武侠界封笔!”

    同理,韦小宝自然也会改变,只是,常有没想到的是,韦小宝的转变,还是基于他现在固有的认知,他没有成为郭靖那名满天、为国为民的大侠,他也没有成为诸葛亮那样足智多谋、为国为民的宰相,他尤其没有成为杨过那专一的浪

    基于这况,柳敬亭只好再次决定提前完本《鹿鼎记》,在这之前,他把后记容贴到博客算是对争议的回应:

    “《鹿鼎记》已经不太像武侠小说,毋宁说是历史小说……《鹿鼎记》和以前的武侠小说完全不同,那是故意的。一个作者不应当总是重复自己的风格与形式,要尽可能的尝试一些新的创造……

    “市面摆那么多“成功学”、“厚黑学”、“职场宝典”大家都看得不亦乐乎,偏偏对这寓教于乐,集厚黑、职场、成功等元素于一的杰作如此排斥是何理?

    “不要跟我说什么塑造人、形式创新,韦小宝压就是古庸生自我意识的一,充分地暴了古庸生的大男主义倾向,以及对一夫多妻渴望的暗心态,令人遗憾且失望。”

    这刻意拉仇恨的捧杀帖自然是被淹没的命运。

    这个消息一,立即在整个文坛掀起骇天浪。(未完待续……)

    意思是说。一艺术作品在塑造人的时候,不能一成不变,不论是故事本还是作品中的角,在故事结局的时候,都会发生某转变,完成心灵上的一次洗礼和救赎啊、寻找到真正的自我啊、某个困扰自己许久的难题啊等等。

    “所以古庸生也终于不能免俗地开后了吗,《鹿鼎记》算是彻底地废掉了吧?”

    小说的主角不一定是“好人”小说的主要任务之一是创造人;好人、坏人、有缺的好人、有优的坏人等等,都可以写……《浒传》中写李逵滥杀无辜,输钱就去抢,是为了塑造人,绝不是鼓励大家去模仿他的行为。

    所以,常有的解释随着连载的继续迅速垮棚,而且,看到韦小宝一个接一个地收女,而且每次都还有细致的心理描写,那洋洋得意、卑鄙无耻再次激怒读者,另一波读者反弹不可抑制地爆发。