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第562章 小中华(1/3)

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    大宋在君士坦丁堡的举动,大约可以概括为三个方面。

    首先,铲平地方贵族势力,推行在大宋行之多年的均田政策,构建起稳固的基本盘。

    其次,保护,整理,发扬东罗的积淀,又组织科举,广揽贤才,施行文官治理地方。

    第三,就是基于万民平等的主张,构建新的律法系,革新制度。

    三项归结起来,就是全面落实大宋的治理方式。坦白讲这是个风险很大的事,一个最简单的理,就是任何政策,都需要有人执行。

    好的初衷,被歪嘴和尚念坏了,几乎是必然的,在大宋也半不奇怪。

    到了拜占,几乎是肯定不会办好的。

    毕竟这些地方的势力没有必要完全服从大宋的安排,能违就很不错了,他们一定是要维护自己利益的。

    指着这么一群人,是安全不可能推行有效的改革。

    突厥,西辽,都是这个病。

    可偏偏妙就妙在那些鹰堡少年上。

    他们就是各地的,接受山中老人的培养。很大程度上,是当辅佐主人的左膀右臂来训练的。

    因此他们文武全才,都算是佼佼者。

    到了大宋之后,正是十几岁的年纪,三观形成的时候。

    赵桓给他们办科举,鼓励读书,放到地方历练,让他们积累经验,熟悉政务……这一番来,着实了好大的心思,也不是谁都理解。

    可赵桓的威望摆在那里,了也就了,谁敢反对?

    而到了今天,终于开结果,产生了效果。

    赵桓的培养不是让他们大宋的仆,当一个老老实实的宋,赵桓是向他们展示大宋的治理,方方面面。

    把好的示范摆在那里,自然就有人学习。

    这一古已有之,倭国派了那么多遣唐使,丽,安南这些地方,都争着以小中华自居,由此可见东方文化的魅力所在。

    赵桓给这帮年轻人,这一刻开结果了。

    经历两文化洗礼的年轻人地方,到各个落,寻找昔日的亲朋好友,跟他们沟通,讲解大宋的政策,说服他们接受改变……

    其实想效仿大宋的人不少,比如那位郑知常,变法推行之后,地方大,就连自己的老命都搭去了。

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