云琅现在的绪就不好不坏，他准备酝酿一，总要兴起来，或者悲伤起来。

    痛苦的时候也能痛饮八斗，而后见着什么悲什么，最后诵千古悲剧。

    断我大秦基业者赵也，害我百二秦关尽落敌手，章邯也，此二人皆为国贼，当断绝孙以儆效尤……

    “土返其宅。（夯土不要跑，乖乖的待在屋地基上。）

    孝孙徂位，工祝致告。

    这里只有两个人，太宰要扮演皇帝，云琅就只好扮演草民，至于另一个重要的角——尸，就只好给了老虎。

    事实证明，太宰的酒量一都不好，一连喝了七八碗醪糟之后就醉了，躺在地上耍死狗不肯起来，一个劲的说林里有尸，他好怕，要耶耶抱他。

    太宰说一句，云琅就答应一句，总之，项羽，赵，章邯的孙不是死在茅厕里，就是死在街上，且死法大不相同。

    又往里面添加了一糖霜，这才用双手抱着膝盖坐在火塘边上瞅着暗红的炭火发愣。

    这时乐队再次敲起钟鼓，送“尸”和祖先的灵魂踏上归程；庖厨、侍女们撤祭品，大家开始准备宴饮。

    归其壑（都要回到沟里，不要漫来），

    喝酒不是太宰这么喝的。

    云琅不敢借酒话。

    这是标准的随着农作的生周期制定的历法。

    陪喝的人，云琅非常的有经验，他们这时候说的话基本上都是话，只要，他们就会在酒的作用兴致更，能讲更多的埋在心的秘密。

    神醉止，皇尸载起，

  大秦帝国没有过年这一说，每一年的开始是从十月开始的，九月为一年的终结。

    照太宰忧伤的说法，等到祭祀结束，钟鼓等音乐暂停，“祝”宣布祭礼完成，神灵都喝醉了，就该回到天上了。

    尤其是这个时候的酒里面满是酒糟，这东西到嘴里又酸又涩，必须用筛过滤一遍之后烧了喝。

    诸宰君妇，废彻不迟，

    最没意思的饮酒方式就是绪不好不坏的时候，喝着喝着就觉得酒好难喝……

    本来大秦之前的历法不是这样的，始皇帝信奉《五德终始说》之后才变成现在的模样。

    白日悬，还不到午，云琅就醉倒了，没什么酒味的酒，就像最不要脸的刺客，在你不知不觉中就把你放倒了。

    虫崇勿作（害虫都去死），

    老虎是最舒服的，虽然脑袋上着荆冠，脑袋跟前的小桌上却堆满了云琅昨日就备好的冷猪。

    为此，他还忧伤的唱了一首《诗经·小雅·楚茨》

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    仪式非常的简单，太宰唱一句，云琅跟着唱一句，最后两人一起合唱一遍就算是结束了。

    筛云琅有，他细心地筛漂浮在酒浆里面的酒糟，然后倒罐里，挂在火塘上烧煮。

    草木归其泽（杂草、荆棘，请到里，不要来田里）。”

    妈的，这个老家伙终于放了防备的心思。

    享受过好日之后，就很难再吃糠咽菜，云琅陪着太宰喝了一大碗酸了吧唧的所谓的酒之后，就埋吃饭，听太宰讲那过去的事。

    云琅认为乡随俗很重要，没必要非要在这个时代过什么年。

    太宰翻坐起，古怪的看着酣睡的云琅，良久，叹了气，就重新睡倒。

    诸父兄弟，备言燕私。

    喝酒的时候，绪就是最好的酒菜，兴的时候就能饮酒三升并且豪迈异常，怀揣徐夫人之匕刺秦都不算大事。

    天知这比醪糟还淡的酒能不能把太宰醉，要是这家伙耍酒疯反过来话，这就麻烦大了。

    尸是蜡祭中最重要的一环。

    礼仪既备，钟鼓既戒，

    “老夫总角之年，祖父未亡，童仆尚有百二，每逢蜡祭，家中熙熙攘攘。

    这是因为鬼神们“听之无形，视之无形”，当他们回到生前的家里后，抬看椽，低看几案，那些用过的皿还在，自己人却没了，就会到各空虚寂寞冷，所以需要由“尸”代替他们吃饱喝好。

    云琅费了很大劲才把太宰搬到床上，瞅着鼾声如雷的太宰，思绪万千。

    祖父酒醉痛苦，捶顿足，满座宾客无不痛恨赵，李斯之……

    钟鼓送尸，神保聿归。

    蜡祭宏大，非我等今日之惨状……

    总之，这个大型的蜡祭活动中，老虎的角最好。

    云琅，切记，他日一旦相逢二贼后裔，诛之，诛之！”