&esp;&esp;魏晋之士尚清谈，无作为，放达任可为名士，便有许多门第不的世家刻意转玄学，借以提升名望门第。这行为，被老爹不客气的评为逢迎世、盲目追求的阿世之学，诈名之辈，其实是很中肯的，已经悖离了世家传承的本。

    &esp;&esp;这现象，在东晋南渡侨姓中最为显著，琅琊王家本非门，直到卧冰求鲤的王祥时仍然是儒学经术传家，但到了王衍时则玄风大盛，名气激增，王衍被后赵石勒推墙活埋，临死前发清谈误国的慨。

    &esp;&esp;但这没给后人以警醒，东晋清谈之风有增无减。南渡四姓之中，谯国桓氏和陈留谢氏本来都是次等门第，名望不显于世，桓氏桓彝、谢氏谢鲲皆为玄学名士，给家族积累了足够的名望资本，才有家族此后相继崛起的前提。

    &esp;&esp;但这只是特定时期的特定现象，王谢之在东晋以后，家世已经大不如前，只能固守门第以自尊，跟《红楼梦》中宁国二府没什么区别，以冢中枯骨为，再也没能有所作为。隋唐以后，王谢门然无存，反而是固守经术的山东门相继兴起，传承更久。正应了沈充所说一时煊赫的无浮萍。

    &esp;&esp;当之世，老爹沈充能有这样见解，实在是不容易。

    &esp;&esp;“雀儿，你天资聪颖，已经略有格局。所以要记住，咱们沈家不以玄虚为。等你再年几岁，我会给你延请名师，同样学这《公羊秋》，无谓效北伧浪行径。”

    &esp;&esp;沈充话说到这里，神已经很郑重，这是在训诫儿，怕他被世迷惑，人行邪路。

    &esp;&esp;哪怕没有老爹郑重其事的叮嘱，沈哲对玄学之风也没有兴趣，则矣，于世无益，他心里压就对沽名钓誉提升家族门第没有兴趣。只是老爹言辞之间总要对南渡士族加以蔑视，称之为“北伧”，实在让他有些哭笑不得。

    &esp;&esp;有了这样的言传教，他想对侨姓有好都难，难怪历史上南北积怨历久弥新。甚至到了南朝刘宋时期，还有吴地士人声言恨不能刨了顾荣的祖坟，顾荣就是衣冠南渡的大功臣，为吴地士人领袖却引北人南来，在许多吴地士人中，顾荣就是一个地。

    &esp;&esp;不过对于老爹的苦心，沈哲也是颇为慨。世风如此，一两代人尚能自持，以功业治世晋阶，但此以往却很难持去。历史上，吴兴沈家数代之后，也发生沈充中所说“阿世之弊”的况，以儒玄，才完成从地方豪族到士族门的转变。不过这一世自己来到这里，这况肯定不会再发生。

    &esp;&esp;见儿态度诚恳，沈充颇为满意，收起了书轴。他只是提前告诫一番，倒不是要现在就传授。秋大义艰，如果没有一个扎实的基础勉去学，谬之远矣，有害无益。

    &esp;&esp;“雀儿可知为父为何推却朝廷所许的司空之职？”

    &esp;&esp;沈哲明白老爹是在考校自己，他虽然也有些想法，但在见识到老爹的权谋后也不敢说自己能够尽知意，沉少许说：“还请父亲指教。”