她现在的事。

    在韩盈讲来女娲的故事之后，很多人虽然面上没说，但心里已经隐约有了猜测，给予她这么能力的存在，一定是女娲这位人母，就算不是祂，那也和人母相关，一个和神有关系的巫女，更让人尊敬了，韩盈一示意安静，原本讨论激烈的众人便快速安静来。

    而除此之外，如今的制度在韩盈看来，虽然可以归类于父权社会，但它也可以称呼为家制社会，父母都对自己的孩拥有极的控制权，‘父’，更应该称呼为掌权者，它不受限于别，只不过大分男通过优势生育优势，将掌权和男连接了起来，所以将家制，变成了父制。

    看着众人讨论越发的烈，韩盈收回了自己的思绪，她拍了拍手，示意大家安静来。

    韩盈看着这些在众人面前自在讨论的年轻女孩们，笑容越来越大。

言行举止会非常自由。

    韩盈并不是专门研究社会学的专家，她只能在日常的观察中，模模糊糊的受到，这并不一定全前世网上讨论的‘母系社会残留’，更像是社会需要，因为如今男兵役劳役过重、宗族势力不显，家单位，需要健的女支撑家里，所以，无论男女都极为推崇有能力的健妇。

    人是最擅模仿的动，会本能的模仿人群中最大，过的最好的那个。而故事从来不只是娱乐，它有着极的教化意味，韩盈说这么多，就是试图向女孩输思想。

    在家制之，女在成为家之后，她的话语权就会变重，社会对她的禁锢，也会变小。

    可在周围的家中，丧夫、夫不在边的女，同样可以获得对家的掌握权，某意义上来说，母亲郑桑，不就是那个掌握一切的‘父’吗？

    女孩们，要勇敢起来，你们的女先祖，亦是能保卫神明，与凶兽对战。女孩啊，不要自卑，每月一次的月经，不是邪祟对女为弱者的欺辱，而是我们与人母一起补天，为神分担的荣誉勋章！

    女娲补天的bug还得圆上呢，再让她们聊去，那岂不是没完没了了？

    可十个、百个女，以符合社会规则的‘家’份呢？在不引发大众反的况，悄然这个社会，如此，既可以为后来的姑娘们指一条新路，又可以为女正名，就像是——

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    从先祖上汲取力量，追随我的脚步，一起采摘那最味的胜利果实，光想想这样的未来，就让人兴奋，若真能实现，那才是真正的事啊！

    韩盈明白自己这样的认识还是浅薄的，不过，这已经足够她思索自己日后要怎么了，毕竟在整个社会重要资源都被男占据的况，单个女其中，必然会显得极为困难，甚至成为昙一现的特例，还要被后世抹去功绩。