虽然从法律规定日常的偏向来看，家中未成年的孩和结了婚的女其实和隶差不了多少，但前者的逻辑发在‘孝’，上都是如此，籍上也没有更改份，那大家都是良民，结婚再有金钱的往来，儿媳也是‘民’的范畴，不是易隶，夫家也没有什么钱货两屹之说，父家仍有手的资格，只要愿意且有实力，那完全可以争抢回来自己的女儿。

    再加上如今不重女贞洁，婚姻作废并不算什么难事，律吏对此也没什么异议，真正需要吵的，是男方一家这样的行为，应该受到什么样的惩罚，量刑是是浅？

    这里面牵扯的事就多了，如果罚钱罚少了，男方次还敢，罚的重了，家破人亡的也不至于，必须得商议个合理的分界线现，而且，女方这边的损失也需要弥补，少了他们亏，多了会不会产生对男方家的诬告？

    汉国最的法律裁决机构，不知有多少熟知法律条文的大佬。韩盈便没有参与去演笑话，只是为附录提了两条来自宛安的经验。

    一个是婚姻既然是结两姓之好，上启宗庙，那在问名的过程中，互相换份姓名容貌等特征，两份签字画押，奉于先祖面前卜算吉凶，最好再给官媒提一份，回不对便可拿它对峙。

    再者，关于这结婚后才发现人不对，再作废婚姻的，女方有一定怀和死亡的可能，这对父家是极大的损失，需要因此加重对男方家的惩罚，而父有天瑕生来的孩，也很有可能天生带有残疾，再加上男方一家目的就是骗婚生，为了制止他们获利，直接溺死。

    也就是欺负古代没有更好的避药以及产技术，不然嫁人的少女压不会怀，怀了也不用承担产期死亡的风险，藕断丝连的对女方一家不知带来多大麻烦，断净最好。

    至于溺婴对母亲带来的伤害，韩盈觉着痛不如短痛，总比女在激素的作用，对孩真有了，以至于被男方拿在手里一辈不得脱的好。