大本是为科技。

    但是推动科技发展的心手段却是离不开人类的心灵数据变化，多么大的心灵算力，决定着掌握的多少科技大。

    所以想要修行科技大必须提升心灵算力，提升神境界，因此境界也被叫行。

    而我们通过境界，所修行的科技大，便是修为。

    一个正统的修士，便是行和修为，便是科技与人，天与人之间的完契合。

    当然也有如同你们太清派这般，只关注于神境界，只修行不功行的纯粹修士。

    同样也有古代以及现代的那些推动科技发展的科研人员， 我们称为只修大不修命的求者。】

    “行，修为。”

    “原来是这样。”

    张宝仁心中暗，“所谓行就是人的智慧神，境界的低就是神智能的改造化度。”

    而以智能为心，通过任何科技手段，或繁盛大的武功义，或人机械运动工程学的外门武健锻炼…行的现实改造都被称为‘修为’。

    并非是说修为一定就要和改造等同，只是修士的本质与因为武功而度发达的义产业实在是太契合了。

    相比于武者而言，神数据化的修士，不受人义化极限数值限制，可以百分百义化，可以将义的本质发挥到极限。

    同时义也弥补了修士原本脆弱的，是人与科技最好的结合产，可以将之看作是修为的重要组成分。

    纯粹修士与特殊的剑

    行与修为，两者之间成正比，但并不绝对。

    可以是修为胜过行。

    比如张宝仁，照境界来说还没有真正门，但在实际中凭借着修为以及飞剑的帮助，和数位修士都有着锋，并且已经斩过其中一位。

    也可以行胜过修为。