“那么其本自然可以自行演化无数的变数。

    “而从设想到如何实现，实验设计参考了鬼神大法师的成就法门，但作却与之截然相反。

    “鬼神大法师是通过与众生之间同样的念，将人化为鬼，继而为一。

    “而‘原始章’则是通过对某一个实验者的念作涉，诱导自以此为基，从最为本质上分裂数个独立的，拥有自己健康逻辑的人。

    “并非是普通的人格分裂那般，好像一张纸的两面，彼此密切关联的虚拟人格，而是真正的自心中诞生截然不同的人。

    “如此便可以自行增加不同的变数，变量。

    “我们都知不同的人，不同的认知，不同心理，面对同一件事，同一个问题的思考、念、想法，最后作的选择得到的结果都是不尽相同。

    “截然不同的存在行的放在一个模之中，会有着很大的矛盾，这是修行的最大难关。

    “但同样的，如果能够通过契机联合在一起，那么这个存在的思维方式便会发生最为本质的革新。

    “我们修士虽然可以一心多用，分多个不同念，模拟不同的思维，但这只是通过自己大的心念计算能力，本质上还是一个。

    “而这是真正的多理，如此存在的最为明显的一个例便是人类社会本，无数不同的个被德法律为枢纽联系起来，以科学大为追求，斡旋造化，开文明之。

    “大自然毋庸置疑，但对于这一则实验最终所追求的而言，大不过只是过程，而非结果。

    “更为重要的是，通过不断探索摸一个人的心灵意识最为本，最终极的，最为原始的状态与存在。

    “因为模仿于文明大，于是实验设计人员便将这法门叫‘原始问章’，又因为其中所蕴的一让普通人难以接受的，所以又叫章。

    “之后又与其它法门并比，据其植人心，直指人心的特，被一些其他路线修行者称为人仙路线修行法。”