哪怕有保密的优?，但距离敦市区较远。同样的路程，可以租到一间无人问津的废旧仓库。

    史文?没有装修地，更没有放祭品，最后直接把它变成垃圾堆。

    “前几年，第五代波特兰公爵威廉卡文?迪许-本廷克，在他的私人庄园中挖掘了一座地城。

    莫：“我大胆猜测，史文?对地的超了一般认知?，那绪很复杂。您听说玛雅人的崇拜吗？会将视作通往冥界的神之门。”

    莫不能直接说那些心术语。

    蚂蚁是地打王者。

    她?接过?多起案例，有人就是莫名喜挖掘地。

    地的建筑结构决定了它不宜生?活，更不宜爆炸类实验。

    麦考夫听到崇拜，想起一则英贵族奇闻。论对地生?活的执着，英国现在有一个活生?生?的例。

    说史文?对地没，偏偏他又执着于每个月都?回一次。

    会在地挖三室一厅，也会离谱地上演私人挖导致人行?坍塌的事故。

    莫尚未充分了解这?个世界人们赋予的文?化意象。

    麦考夫：“猎人通常会保留一些有象征意义的战利品。如果地对史文?很重要，这?里又是他打猎的森林，怎么会不留一件纪念品？”

    不论是不是史文?本人挖掘建造，他住后没表现地的喜，住在也不是追求舒适。

 麦考夫沉思，史文?的法?确实很矛盾。

    有人提一观?，“鼹鼠人”是“钻癖”的心状态衍生?。

    玛雅人不畏跋山涉海也要把祭品放到黑暗，认为的力量让他们更加接近神明。

    这?类挖者被?叫“鼹鼠人”。

    莫在从国回敦的船上阅读了一些洲新闻报?，比如洲玛雅文?明的新发现。

    不过?，他在挖的过?程中，心状态慢慢变化。

    仅以上辈所知?，国神病协会《ds-5》增添了“钻癖”的新类目。

    他当然?没有崇拜的思想，但有另外?的结。

    考古学家?在里发现大量古玛雅人的祭品。

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    不再是学习蚂蚁的天赋，他故意抹杀蚁巢，是从学习者成为掌控者。

    森林地挖掘得很糙，没有任何装修。

    史文?佩蚂蚁图案的纽扣，最初是为获得类似的能力——在地畅通无阻。

    莫推测史文?有莫名挖的心倾向，依据是他在乎蚂蚁。

    这?会先抛了玛雅的地崇拜说，试一试福尔斯先生?的风。