这就产生了一个问题。

    x去哪里找一位可以被献祭的全知全能?型人才？而且他凭什么敢保证能?成功献祭对方？

    麦考夫提?猜测：“找到一个全才且把人成功献祭的难度太，但能?换一个思路。不如去找一?特殊技能?，只?要学了它就保证培养?全才。”

    莫听明白?了：“授人以鱼，不如授人以渔。假设能?掌握一?学什么都?立刻学会的技能?，成为全知全能?也就指日可待。”

    话虽如此，但去哪找这样逆天的学习方法？

    莫：“学习方法确实?重要，但想凭某一个方法去掌握所有领域的本?领，就有些稽了。

    在?某些领域，1的天赋甚至比99的后天努力更重要。x要怎么解决缺乏天赋带来的困境？他无法达成逻辑自洽。”

    x想要获得的最后一项能?力，怎么看都?像是获得一?超自然异能?。

    麦考夫却说：“人类的智慧被认为与大脑相关。如果可以100地开发脑域呢？或换个说法，如果全面提升大脑潜在?机能?呢？”

    “啊？”

    莫觉得自己的能?象化?了一个大大的问号。

    现在?是在?讨论19世纪的科学吧？

    据她所知，1873年对大脑的研究还很初级，尚未有神经元学说，谈什么开发脑域？

    就算是两百多年后，科学家也不敢说完全了解人类的大脑，更不谈通过改造某个人大脑去彻底改造某个人的智力。

    莫很快意识到了她与凶手x的思维模式截然不同。

    她认为荒诞的方法，被凶手判断为有效，比如对星星的献祭式许愿。

    莫蓦地想到那批备受追捧的颅相师。

    她不确定地问：“颅相学能?帮人炒，该不会还能?帮人脑吧？”