方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。庄周的《齐论》中就曾经详细阐述过这现象，如同幻境一般，是十分危险的。

    真正陷其中的人，如果不能意识到自己正在梦，可能就会迷失在在一层层梦境中，若是在梦中死去，更是永远也醒不过来了。常常看到说某某人死于梦中，实际上就是陷了梦中梦。

    若不是南音及时反应过来，以《妙法莲华经》镇神，再利用慈姑之力彻底唤醒自己，恐怕要大事，这也得益于南音对排骨的信任。

    之前那老板娘在门外唱鬼音，无论她是人是鬼，不可能都站到了门前，排骨却完全没有察觉。当时南音心中就觉得奇怪，只是一没有想到。

    后来那“杨妃”又完全不惧怕南音的攻击，这几乎是不可能的事，若不是了环那样的异界，就只有一个可能，是在梦。

    想到此南音不免开始有些担心雨林，她不觉得自己这个梦是巧合，一定和这一次的印记有莫大的关系。而雨林独自一人，若是陷梦中那将十分危险。

    不过凭空担心也没有用，尽快找到线索才要。想想刚才梦中两次听到的鬼音，唱的是白居易的《恨歌》，而后攻击自己的妖怪又是杨妃的形象。

    六军不发无奈何，辗转峨眉前死。据正史所载，杨妃是死在嵬坡，可坊间传言皆称杨妃未死，只是其之后的落众说纷纭，早已无从定论。

    而幽州是安禄山的据地，亦是安史之的发起地，先是提到田承嗣，此时又涉及杨妃，想来这次必与此有关。

    这一段历史过于名，南音了解的也比较，或许能很快找到破局之法，忽然想起些什么，开问，“排骨，你觉得刚才我有什么异常吗？”

    “主人一直在睡觉，什么也没发生。”排骨摇摇，拼字来。