我们在讨论权力，但家里也有亲

    全场的目光汇聚到凌穗岁上，她拿起话筒回答：

    “其实这两个问题可以连着前面一起回答。首先说招赘这件事，觉这个词在现代已经很少见了，这是21世纪，又不是旧社会，而且白薇她是一个白手起家的创业者，以她家的况，还不足以被称为‘豪门’。”

    “我猜你用这个词，想表达的意思应该和它在旧社会的义有区别吧。”

    提问的观众，她组织了语言：“就是那……孩和谁姓，节去谁家过年之类的问题。白薇和她未来的丈夫，将来谁主外，谁主，但这么说好像也不够准确……”

    凌穗岁帮她概括：“如果我们把婚姻理解为是两个家的成员共同组成一个新的小家，你想问的是，以后这个小家在代际传承的关系上，以谁之前的家为中心？

    “对对对。”观众连连，“师，我想说的就是这个。”

    凌穗岁接着说：“那无论是白薇，还是她的父母，肯定都希望以自己家为中心，或者是对比东亚传统家模式，‘娘家人’要占据更多的话语权。”

    “从白薇个人角度，这么对她的好就不用我多说了，大家肯定能想到。从她父母的角度，小家以白薇为中心，他们手中的权力才能继续使用去。”

    “据社会学的解释，权力是一人与人之间的特殊影响力。手握权力者，必须要有一个，或者多个能让ta使用权力的对象。”

    “在父权系，如果白薇是以嫁的形式离开家，她的份就从父母的女儿，变成了别人的妻，她生的孩和她父母就是外祖孙的关系，他们对女儿和外孙辈的影响力会被传统观念严重削弱。”

    “这里可以理解为，如果没有使用权力的对象，那他们手中的权力自然也就失效了。其实白飞带着他的妻孩现，让白父白母成为了爷爷，某程度上给他们带来了安全。这个家已经完成了代际传承，他们不会面临辈权力无可用的况。”

    观众追问：“这是否意味着在他们心里，白薇之前是这传承的平替，现在他们心中的大牌回来了，用不上的平替就可以掉。”

    嗯……好像有化啊？凌穗岁想了想。

    “这个比喻可以帮助理解，但用于概括就太片面了。我觉得父母和女的关系没有这么简单，这是更复杂、更纠结的东西，我们一直在讨论权力，但家里也有亲。”

    “再回到你刚才说的——如果白飞没被找回来，白薇能否意识到自己的境。”