其他六国的神像上神明都是端庄的站姿，唯有咱们帝君是霸气的坐姿，帝君沉稳那是因为现在都六千岁了，咱们人都有年少轻狂的时候，帝君难不能有吗？

    小说里的帝君才三千岁，追随帝君的民还没有现在这么多，年轻的帝君负担不大笑一笑咋啦！吃你家大米了？！

    都不用兰澍声解释他对神战争时期帝君形象的塑造是据七天神像的造型延伸来的，读者们就自己帮他了阅读理解。

    争议就此被一边倒的压，老学究们试图翻文献来证实嘉木的胡编造，在他们心里岩王帝君就是一位永远完无暇、远略谋的神明，嘉木写的一切都是在给帝君抹黑。

    可惜不仅是璃月，提瓦特七国的历史都很零碎，时间越久远的越难找到真实详细的资料，老学究们只能悻悻作罢。

    但他们没有就此放弃，他们发联合声明，表示会一直严格监督嘉木的作品。

    这令兰澍很动对他的维护的同时，也到了压力。

    他不是璃月本地人，他对岩王帝君的了解全靠听途说和一些不知真假从古代传来的故事啊！岩王帝君在他心目中的形象本就只是个陌生的神明，他对这位神明有尊敬，但璃月人对帝君的狂他是一都没有啊！

    没有偶像滤镜，此以往他的文字肯定是会被人看来对岩王帝君没什么敬意的！

    而且最关键的是，钟离这位他聘请的小说咨询顾问，每当说起其他都很靠谱中肯，就连曾经岩王帝君的手败将也一视同仁，不偏不倚。

    偏偏每当提及岩王帝君相关的事迹，钟离就像个帝君黑一样拼命往扒拉帝君上的伟大光环。

    譬如说书的田铁嘴说帝君把一块石雕成了若陀龙王，钟离说帝君手艺欠佳只是给若陀龙王雕了一双睛……诸如此类多不胜举。