还有就是，在氏死后不到一个月，弘历就将氏生前的贵妃仪仗，降到了妃位。而贵妃仪仗往前提了一节，可氏却没有享用到。

    可是偏偏还有另外一件事——氏在皇里死后，弘历才令皇贵妃及以的人，包括皇公主在，在临死之前都要搬皇去吉安所等死，不能死在皇里。

    这件事其实就能看明显看得来，弘历对氏的矛盾之。

    你可以说是弘历觉得氏死在皇让他觉得晦气，所以才了这么一圣旨。也可以说是弘历氏，不愿意让其他人享受到和氏一样的待遇。

    事实上不单单是氏，弘历对后数得上号的嫔妃，都是这样。

    能说得弘历对她们独一无二的，甚至于破例的事，可也能说得弘历对她们不怎么的事，甚至于恶心她们的事。

    黄令曼想了两辈，才慢慢的理清楚了到底弘历对她们是还是不，以及弘历为什么要这么——照后世的说法这是pua！

    通过在某件事上打压你，但在另外一件事上赞你，这样反复之后，达到pua你的目的，让你不自觉的为了得到他的夸赞，去讨好他，照他的喜好而活着，心甘愿被他利用。

    并且还将责任仇恨甩到别人上，如果他关注你的目光不多，不是他的错，而是有其他妖艳贱货不要脸的去争。

    在后尝到了甜后，弘历开始了自己对整个朝堂pua的行动，自然如氏这样，阿玛是朝堂上的官，她的丧仪也是一个弘历对家pua的工。

    让家对弘历更忠诚，有什么小心思恨意之类，大概八成全都朝着皇后和哲悯皇贵妃那边去了，还有娴贵妃和自己。

    而且这pua，影响的还不是当。

    在后世，还有不少人，为了一个弘历到底喜谁而争论不休。

    现在黄令曼可以给肯定回复：弘历只他自己。