&esp;&esp;事实上，《大汉律》经过隆治年间的几次大修，在立法、司法层面，已遵循慎杀、少杀的原则，对于死刑的绞斩二等，从严适用。

    &esp;&esp;比如先前贾珍勾结贼寇，也是放于南，并未论死。

    &esp;&esp;而薛蟠之案，因牵涉一位拐死刑，金陵府肯定要将卷宗递送大理寺。

    &esp;&esp;贾政闻言，顿首拜：“臣谢圣上隆恩。”

    &esp;&esp;徒三年，杖五十，罚为苦役……对年仅十五岁的薛蟠而言，未成年人无死刑，如果从后世的故意伤害致死，起刑是七年，杖五十算是折抵了分刑责。

    &esp;&esp;只是杖刑五十，一个不好是能打死人的，但天谕徒三年，其实又留了生机。

    &esp;&esp;总而言之，天的判罚，基本兼顾了、理、法。

    &esp;&esp;崇平帝摆了摆手，：“此事，就先这样罢。”

    &esp;&esp;说完看向贾珩，目光温和几分，：“钰是个识大的。”

    &esp;&esp;这话自是一语双关，既为先前拒亲楚王之事，又是因着今日薛蟠之事。

    &esp;&esp;贾珩拱手说：“臣不敢当圣上夸赞，臣以为此案也多现其弊。”

    &esp;&esp;崇平帝闻言，面顿了顿，：“钰可细言。”

    &esp;&esp;贾珩：“圣上，人伢、拐，拐卖妇幼，不知使多少百姓之家承受骨分离之痛，臣以为当严惩拐卖妇幼的拐、人伢，并不允官府为收买拐卖者，置备籍。”

    &esp;&esp;这就是在官府层面限制籍的备案，这样买来的人就还是良民，逃就不会受官府捕捉。

    &esp;&esp;“此议倒可行，不为非自愿为者备案籍。”崇平帝了，赞同说着，转而问：“钰是有意废除籍？”

    &esp;&esp;贾珩：“臣并无此念，只是籍之存废，据臣所知，论争非止一日，自开国时，尚书令赵公，曾谏言太祖废籍，太祖欣然纳之，并诰发《废令》，但太宗之时，又准契备案于官府……臣想来，开国之初，地多人少，士绅豢养仆，侵蚀朝廷税赋之基，俟太宗之时，天安定多年，可耕之田愈少，富绅商贾豢养仆奉己享乐，有买有卖，与其任其私相买卖，多滋祸端，不若官府予以承认，遂成今日之象。”这其实牵涉到一个沉重的问题——籍的存废。

    &esp;&esp;陈汉如今是有籍的，官方不禁籍存在，契甚至可在官府备案，这是太宗之时定的典制，算是分程度上文了《废令》的规定。

    &esp;&esp;真正将“历史文件不有现实意义”，这句话应用的淋漓尽致。

    &esp;&esp;甚至，到了隆治晚年，分地区对开设人伢行，也就是中介，发放执照，征收重税。

    &esp;&esp;但陈汉律法，偏偏又重典打击拐卖妇幼。

    &esp;&esp;意思是，自己去人伢行自卖可以，但不能拐卖。

    &esp;&esp;官府对人伢行的态度，也是颇为暧昧，充满了人治意味，一会儿说你是合法的，突然又不合法了。