问：“启元兄在汝宁如何？”

    &esp;&esp;“汝宁府经战以后，百废待兴，而今年番薯和谷麦喜获丰收，这个冬天好过了许多，而最近正在领着一些刑徒趁着冬季枯之期兴修利，待明年不论是旱还是洪涝，都有一定抵御灾害之力。”徐开神采奕奕地叙说。

    &esp;&esp;主政一方的实务经历也让这位曾经的翰林词臣上沉淀了练、踏实等品质。

    &esp;&esp;贾珩了，说：“仓禀足而知礼节，衣足而知荣辱，百姓无饥馑之忧，才能归心安治，律法公平，人心敬服，朝廷自也就重塑威信，纵然来日与虏对战，百姓也能欣然而从。”

    &esp;&esp;《曹刿论战》的名篇，衣所安，弗敢专也，必以分人，但小惠未遍，民弗从也。

    &esp;&esp;唯大小之狱，虽不能察，必以，忠之所属，可以一战。

    &esp;&esp;徐开了，：“我最近也在梳理府中的冤狱，接受申冤，重塑朝廷威仪。”

    &esp;&esp;可以说，贾珩在河南的一番重拳打压豪劣绅以后，地方治理的难度都直线降了许多。

    &esp;&esp;徐开说着，沉：“永宁伯，最近京中与女真和谈之声不绝于耳，我来省府办事，也听到一些议论，未知中枢是战是和？”

    &esp;&esp;贾珩笑了笑，看向徐开，却并未再将与史鼎说的话重复一遍，而是说：“其实正有事相托启元兄。”

    &esp;&esp;徐开闻言，心一振，说：“永宁伯还请言之。”

    &esp;&esp;贾珩沉说：“启元兄曾为翰林侍讲，才端实，文辞优，可否代我书写一篇祭文。”

    &esp;&esp;“祭文？”徐开面上现疑惑，轻声说。

    &esp;&esp;贾珩整容敛，肃穆：“此祭文为十数年来燕赵、齐鲁等地死难于边事的军卒以及黎民所祭祷，以告彼等在天之英灵，而锦衣府最近搜集了一些战事资料，稍后我拿给启元兄阅览，以便写就祭文，以告百姓英灵，以为太庙献俘所用。”

    &esp;&esp;这祭表之属堪为宏篇大作，往往涉及到一些生僻的典故和文辞，他肯定是不如徐开一支妙笔生能够写的气回。

    &esp;&esp;但他也准备了相应对普通百姓的其他宣传手段，将女真的残暴事迹编成图册、故事在神京的茶楼、酒肆叙说，激发普通百姓的民心士气。

    &esp;&esp;然后用女真亲王之首级告燕赵齐鲁等地的英灵。

    &esp;&esp;居庙堂的官员从来不是孤立的个，他们在神京之中怎么也要受到普通百姓的瞩视，那时，自而上的万众一心所形成的京中舆论，可以对将起的士林舆论行围剿。

    &esp;&esp;彼时，谁再言和，谁就是国之贼，天共击之！

    &esp;&esp;徐开闻言，面现思索，心一时间涌起诸般猜测，目光灼灼问：“永宁伯是要以此法平靖朝野浮议？”

    &esp;&esp;贾珩了，说：“让那些试图向女真媾和的同僚听听，我大汉这些年是如何忍受女真的铁蹄践踏，士民妇孺如何泪洒胡尘，他们却还要和女真媾和，卑躬屈膝，求一夕之安！”

    &esp;&esp;这只是他凝聚舆论共识的一分，舆论的地他不占领，别人就会占领。