&esp;&esp;一颗玲珑文心，照破世间迷雾，阅尽与理！

    &esp;&esp;文圣所创的慧心大世经，正是这样的一门功法。

    &esp;&esp;所有浩然气的修行之法，都有一个源，都有一个共同的理论基。

    &esp;&esp;那就是与理。

    &esp;&esp;无论是原始修行法，亦或者是文前辈以自远境界开辟的更细致的修行法，其最终目的，都是要认识、理解、最终得到世间的与理。

    &esp;&esp;只是不同的方法会有不同的效率，以及后续修行的难度与成就等等会有区别。

    &esp;&esp;文圣一生开创过诸多传承，有的难修，有的普适通用。

    &esp;&esp;而这其中，当属文圣以自实际况开创的慧心大世经最为玄妙，并且门槛最。

    &esp;&esp;这门传承，在最开始修行的时候，就要求让“心”直面天地，打破天与人的隔阂，让“心”与天地能够直接看见，直接接，要自的“心”与天地。

    &esp;&esp;以最直接，最有效，最源的方式，认识与理，汲取天地间的浩浩正气，以这大世为目标，为力量之源，不断壮大自己的“心”。

    &esp;&esp;天地有正气，红尘藏理！

    &esp;&esp;慧心大世经就能够直接让人汲取正气，得到理。

    &esp;&esp;而慧心大世经上说的“心”，不是指那颗血心脏，也不是指心力什么的，而是文心。

    &esp;&esp;从文五境的划分就可以知，这样的修行方式是非常反常理的。

    &esp;&esp;必须把浩然气修行到第二阶段，才能凝聚文心。

    &esp;&esp;但想要修行慧心大世经，那么在一开始的就要以文心天地。

    &esp;&esp;正常人本无法到，会现这样的尴尬场面：

    &esp;&esp;我想修行慧心大世经，那你得先拥有文心。

    &esp;&esp;但要等文第二层次才能拥有文心，我就是想通过传承修文心。

    &esp;&esp;那你去修炼啊，可我需要慧心大世经才能开始修炼。

    &esp;&esp;那你得先有文心……

    &esp;&esp;这就是矛盾的，但却并不是唯一的难。