&esp;&esp;笔墨到此，黎渐川顺势铺开文字，详细讲述了裴顺与小顺的况，以及那块裹尸布的由来，和裴顺埋在喜河底一百多年的谋算与线索。

    &esp;&esp;人从来都有两面。

    &esp;&esp;温驯与反抗并不冲突。

    &esp;&esp;“……

    &esp;&esp;一代代圣死亡，一代代圣诞生。

    &esp;&esp;一个‘顺’字，既是神恩，也是咒。

    &esp;&esp;只不过，这神恩与咒都是对普通人而言的，至于多，事实上，祂也有自己的神恩与咒。

    &esp;&esp;即，转世。

    &esp;&esp;也就是我们所说的张家逆。

    &esp;&esp;讲过了神国，我们终于讲到了这第二件事。

    &esp;&esp;在这件事里，我们主要分析三个问题，一是我为什么会认为三神之中有转世的是多，二是为什么多能够转世，为什么要转世，三是多的转世为什么会是张家逆。

    &esp;&esp;第一个问题，简单来说，主要线索有三。

    &esp;&esp;第一，张秀兰和多之间的诡异联系。

    &esp;&esp;生时可见后来却没有的掌心胎记，初见多神像时的不敬与落泪，十胎劫与死前留的讯息，以及倔到不同于张家所有人的一决绝反骨。

    &esp;&esp;它们都在暗示着我，所谓张家逆，绝对不是普普通通的反抗之人，他们与多绝对有着极大的关系。

    &esp;&esp;第二，福禄观已确定多存在转世，消息来自福禄天君的神谕。但福禄没有明多转世的份，福禄观怀疑小顺，可小顺是神国容，而非多的转世。

    &esp;&esp;本次多的转世张秀兰，确与小顺有关，但已经走完命定的一生，死了。

    &esp;&esp;第三，张家祠堂关于逆的记载。

    &esp;&esp;有记载的张家逆，不论份如何，格如何，有两都是始终不变的。一是对多菩萨天生没有敬意，二是极其想要自由，想要逃喜沟，将反抗刻在了骨里，三是反抗终无果，结局相同，尽皆悲惨。

    &esp;&esp;这不像是许多个人的一生又一生，而更像是同一个人的一世又一世，回不断，命运难改。

    &esp;&esp;这对多来说无疑是痛苦的咒。

    &esp;&esp;可既然痛苦，祂又为什么还要一直转世呢？