&esp;&esp;这极可能就是文宗屠杀喜沟的传说的底版。

    &esp;&esp;但在监视这里的士兵们中，一个个死去很久的死人忽然活了过来，还站在断臂残肢之间，谈笑风生，好似一切如常，这实在是恐怖至极。得到命令，这样的怪妖鬼，他们此刻不杀，还要等什么？

    &esp;&esp;于是他们肆意冲杀，只恨不能杀光杀净。

    &esp;&esp;可喜沟的村民是杀不光，杀不净的。

    &esp;&esp;因为从他们被两神复活之日起，他们便已不是活人。

    &esp;&esp;两神确实复活了他们，但也确实没有真正更改生死回。

    &esp;&esp;两百年前，喜沟的村民虽然复活了，但却称不上是活人，要想如常人一般生活，只能受神力笼罩，不能离开两神沉睡的神乡太远，除非是如周沫一支一般，有福禄天君额外布局，分予神力。

    &esp;&esp;刨除虚假分，两个主传说结合来看，才算真相。

    &esp;&esp;两百年前复活的村民，是真正的，也可以说是依靠两神神力而活的活死人。

    &esp;&esp;在时间线第三分的一百多年间，因喜沟与外界的通婚，也逐渐从最早的活死人，变成了现在的死活人——虽是活人，可却受活死人的血脉和两神的神力影响，仍是半只脚、半只脚，称不上是真正自由的活人——他们的命是他们的，更是两神的，所以每逢大祭便收割，也是‘顺理成章’。

    &esp;&esp;喜沟的村民曾或有意或无意地成为压迫在祂们上的既得利益者，而形势倒转之后，祂们便也要一代又一代地收割着他们与他们的后代，令其永世不得解脱。

    &esp;&esp;单单只死亡，填不上两神心中仇恨的裂隙。

    &esp;&esp;当然，复活村民，也不排除是有两神懊悔迁怒无辜、给文宗以及洗白自名声的况。

    &esp;&esp;但更多的，我认为，还是为了报复与香火、信仰。

    &esp;&esp;没有哪里的香火和信仰，会比喜沟这块神明自留地的更旺盛，更纯粹，更好掌控，更好收割。

    &esp;&esp;喜沟的村民对此一无所知。

    &esp;&esp;类似裴顺一家的人除外……”

    &esp;&esp;三个人、两类人，以此为脉络，时间线的第三分，便轻轻松松，就此理完。