&esp;&esp;止那“佛心映照”的觉，叫陆峰模模糊糊的知，就有甚么东西存在在他的，并不通透！

    &esp;&esp;于是乎，陆峰睛看着“山”之中“活着的神像”，却目光又看向了自己的“本尊上师”。

    &esp;&esp;“本尊上师”初是不觉的。

    &esp;&esp;他的目光在这“山之上活着的神像”之上，正在为陆峰讲解这“神像”。

    &esp;&esp;这“神像”便是一位“僧侣”的模样。

    &esp;&esp;止这位“僧侣”，此刻就是“雪山木乃伊”。

    &esp;&esp;但是他的上，“诡韵森森”。

    &esp;&esp;他的手中有一柄“金刚钺刀”，象征着佛法的锐利不可挡。

    &esp;&esp;在他的脚，踏着一张“人”，“人”之上的四方，是四个“金刚橛”，这意味着他隔绝了“生障”和“地”的扰和伤害，正义如一。

    &esp;&esp;在他的“金刚钺刀”上，那不知从何而来的鲜血，却一直不停地滴落来，滴落在了他“金刚钺刀”的“嘎拉碗”之中。

    &esp;&esp;“嘎拉碗”并不大，看起来就像是一个“孩”的颅成的“碗”。

    &esp;&esp;就是这般的不断滴落，可是那嘎拉碗，却永远都无会圆满。

    &esp;&esp;这便象征着“慈悲永不圆满”。

    &esp;&esp;亦象征着当时在这里树立来誓言的僧人和“鲁”，他们的“誓言”就和这永不圆满的“慈悲”一样，永恒常在。

    &esp;&esp;却永不圆满。

    &esp;&esp;之所以言语它是活着的，是应他的一张脸，在不断的变换，男人，女人，老人，孩，幼童——

    &esp;&esp;诸般神，诸般痛苦，诸般人，在他的脸上不住的转。

    &esp;&esp;在他的脸上甚么都有。

    &esp;&esp;却唯独无有“喜”，“兴”。

    &esp;&esp;至于他真正的模样，却是这位僧侣的面谱，亦是被人“扒来”了。

    &esp;&esp;他的“面”，就在他的手上。

    &esp;&esp;这便是说佛本无相。

    &esp;&esp;在他的另外一只手上，除了他的“面”，则是手中持有一张“”。

    &esp;&esp;这代表着甚么，陆峰却不知了。