&esp;&esp;故而这般的布置之。

    &esp;&esp;就算此是“莲钦造大法寺”，但是它也并非是陆峰想象的样。

    &esp;&esp;陆峰打量了此一遍，将这地上的“菩萨所坐蒲团”抬了起来，他收起来的“菩萨”亦不过是一“空”，是“无主的法所化”。

    &esp;&esp;那这样说起来。

    &esp;&esp;其实和“无尽白塔寺初代主持法尊”在“莲钦造大法寺”之中得到的东西对上了。

    &esp;&esp;那“法”所化的“箱”。

    &esp;&esp;“箱”之中，便是“法界”。

    &esp;&esp;便是“红鬃白玉狮”亦不知这是谁的法界。

    &esp;&esp;对上了！这全都对上了！

    &esp;&esp;不过陆峰观察这“菩萨”，知晓这“法”之上，沾染着最为纯粹不过的“本源”，上勾连之，这“法”最后还是发生了变化。

    &esp;&esp;并非是“如如不动”。

    &esp;&esp;而是已经形成了“不变”。

    &esp;&esp;是“密法域”某一个时间之中的“本源”的样。

    &esp;&esp;在这样的形之，造成了现在这样事端的发生，那便是此对于“活人”，乃至于对于陆峰这样的“僧人”来说，都是危险的，是须得降服的，是须得“以猛咒摧灭”的。故而陆峰知，这位“僧人”和他的路不同。

    &esp;&esp;这位尊者——

    &esp;&esp;便是陆峰亦称呼他一声“尊者”。

    &esp;&esp;亦就是“老师”的意思。

    &esp;&esp;他并非是和陆峰一个派，陆峰的“派”——其实严格说起来亦算得上是“莲钦造法寺”派了。

    &esp;&esp;“莲钦造法寺”派之中，法脉颇多，对于其余派系，亦有一些法脉对于派之间的“隔阂”，并无太在意。

    &esp;&esp;但是“诸法本源之寺”不可。

    &esp;&esp;了“诸法本源之寺”，便不可了别的“派”。

    &esp;&esp;除非一些极其罕有的况。

    &esp;&esp;不可以一概说死，但是亦不可信雌黄。

    &esp;&esp;故而陆峰亦不能将话语说清楚，应“菩萨的言语就是戒律”。