着。

    早期母系社会，没有婚姻，人类男女混合居住，度自由，没有任何一个

    男人可以确定任何一个孩是自己的，也没有任何一个孩可以确定自己的父亲

    是谁。那时候人类甚至本不存在“父亲”这个概念。那时候，养育孩的任务

    主要在女人上，因为没有亲确定也没有“父亲”这个份，男人没有养育

    任何一个孩的主观能动。

    母系社会后期，随着人类人的增加，人类和大型野生动现了领土冲突，

    采集植果实已经不能养活人类了，需要去打猎，男因为力优势，在生产

    力上现来了对女的压倒优势。生产力渐渐有了剩余，于是私有财产现

    了，而男作为生产力更为先的一方，掌握了更多的私有财产。到了母系社会

    后期，女还是只是采集果实和植作为，可是男却已经征服了大型动，

    发现了火，通过火烤熟大型动的作为来源，并积累大量的私有财产。

    私有财产需要继承，而人类社会又迫切需要掌握更多财产的男来承担养育

    人类幼儿的重任。于

    是，亲确定，即让男人知一个孩是不是自己的，成

    为了一件很重要的事。否则，男人是没有动力去抚养孩的。

    那个时候没有避措施，也没有亲自鉴定技术，让一个男人能够确定另外一

    个女人生的孩是自己的，有且只有一个方法——那就是让这个女人只对这一个

    男人守贞。

    于是，婚姻制度诞生了。婚姻中，第一步通过冠姓权让男对一个孩

    有了认可，第二步通过一个女只对一个男人守贞，让男相信这个女人生的孩

    肯定是自己的。冠姓权、女单独对一个男守贞，本质上都是为了男的亲

    确定，把男更先的生产力和女养育孩绑定，从而让男心甘愿滴

    供养女人和孩。但是

    人们忘了，婚姻制度才经历了几千年而已，很早以前，人类经过了十几万年没有

    婚姻的历史。

    颜蕴茹听到这里，忍不住问：“您是说，婚姻制度已经不合时宜，即将被淘

    汰了吗？”

    “倒也还远没有到被淘汰的时候。”韩楚焱摇摇：“当初克思恩格斯构

    想的未来共产主义社会，是一个没有国家、婚姻存在的社会，我个人也相信，将

    来有一天，世界大同，全人类结成一个命运共同，到那个时候，什么‘国家’、

    ‘婚姻’，都和我们现在看战国七雄一样皆付笑谈中。”

    韩楚焱看着颜蕴茹继续说：“但是现在，我们依然需要‘国家’‘婚姻’

    这些东西存在，既然存在，也必须遵循其自的法则和规律。这就是为什么我们

    国家还要和国打贸易战，这就是为什么我们还要反复修改《婚姻法》。但是国

    家和婚姻也不是一成不变，就比如，当初国家是从君主制中诞生的，现在的国家

    概念和当初的国家概念早已不同。婚姻也一样，现在已经有了避技术和亲鉴