刘乙说着，咂了咂嘴，“后面却是再也没吃过。”

    林若初问：“秦栗你去哪儿了？我们来没看到你，还以为你走丢了呢！这相国寺那么大，人又那么多。你要是走丢了上哪儿找去！我们差一就要同寺里僧人说了，让他们一起找你！”

    秦栗：“和刚刚那个人买的。庙里后院有一片竹林，有人在竹林里养了一群鹅，我看养的好，又是庙里的，就买了一篮鹅。”

    秦栗随着平安七拐八拐，终于走回了熟悉的地方。

    林若小声：“庙里怎么会养鹅呢？”

    在风学上，人们养鹅寓意好，放‘生鹅’是‘善举’，也是一祝愿吉利的活动，

    和尚

    叶然和林若也跑了过来，刘乙注意到秦栗挎着个篮，不禁问到：“灵泽贤弟挎着何？刚才不见这篮呀？”

    刘乙告诉大家：“玉安的娘亲是信佛之人，所以家里养了许多大白鹅，我也得了不少吃，有幸吃过玉安家里的‘双黄’。”

    叶然却是想起远远一撇的背影，“可我怎么看那人蓄着发？难是这相国寺的俗家弟？哪位僧的记名弟？”

    白一荀倒是知，于是说：“在以前，人们居住的房屋周围若有类似蛇形的现，会在窗上摆放一只鹅，因鹅和蛇相冲，有化煞的功效，所以乡人们都养鹅来防蛇。

    秦栗不好意思的歉，“对不起，是我的错，我看风景走远了，没有同你们说，让你们担心了。”

    这事在宋人张舜民的《画墁录》中有记载：“相国寺旧日有僧惠明，善庖，炙猪尤佳，一顿五斤……”。

    秦栗疑惑。

    “不必言谢，既如此，我就回了。”

怎么怪怪的？他是不是被占便宜了？

    其实古代的和尚，尤其是北宋时期的和尚，不仅可以喝酒吃、携饮酒、经商致富，还可以娶妻生。

    ‘我’与‘鸟’联合起来表示‘执戈之鸟’、‘王族之鸟’、‘贵族家禽’。

    秦栗摇摇，“不记得了。路太复杂，已经记不清去时的路，刚刚也是那人带我来的。”

    应该只是巧合吧？

    “多谢平安兄。”

    又因为鹅是被人们很早就饲养、是驯化了的‘家禽’。且有态洁、格温顺、忠实主人、通解人意等优。

    秦栗一歪，说：“不知，应该是吧。不然也不能在寺里养鹅。”

    林若初叹，“玉安兄知的真多。”

    寺庙里养鹅也是取寓意好，风化煞之意，并不奇怪。”

    “平安兄好，平安兄能否带我去？”秦栗羞涩的挠挠，“寺庙太大，我一路走来没记着地方，现走不去了。”

    秦栗脸变换着，平安很快就提了一篮的鹅来：“拿好。”

    “哎？”林若初伸一看，“这不是鹅吗？秦栗，你从哪儿来的？”

    ‘鹅’分为‘我’‘鸟’，‘我’本义为‘执戈之人’，转义为‘王族’、‘贵族’。

    是林若初的声音。

    白一荀气吁吁的跑过来，“还真是。”

    林若听的懵懵懂懂，原来还有这么多讲究，他只知酒楼里的红烧鹅好吃的。

    宋朝寺院除了供僧人住外，多余的房间可以对外租。

    刘乙失望的“哦”了一声，打开扇扇了扇风。

    平安：竟然还是个路痴。

    “平安。”

    秦栗回，“啊？”

    最名的就数宋朝大相国寺的惠明和尚。擅烹调，尤其是烤猪得特别好，自己一顿就能吃五斤。

    “行吧，你随我来。”

    他还在烧朱院开了一家烧烤店，拿手菜就是“烧猪”，远近闻名，以致“烧朱院”后被戏称为“烧猪院”。

    秦栗付了钱，随后问到：“兄台如何称呼？”

    秦栗看着平安走远，被后的声音吓了一：“秦栗在这儿！”

    北宋开封有一座大寺庙叫酺池寺，黄早年曾租住在这寺庙里，他官后也常去这里聚饮，亲见到寺里和尚携饮酒，而方丈也不会责怪。

    叶然听了也看过来，伸手从篮里拿一枚鹅，评价：“又白又大。”

    说着看向秦栗挎着的篮，“灵泽贤弟还记得那竹林是在哪儿吗？我也去买一篮去。”

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)

    秦栗掀开篮盖着的布片，里面的鹅。