穿衣吃饭

    张居正仔细一问，才知顾闲写完两篇科考文章后又写了篇杂文。

    等到这么三篇文章都写完了，他还有空跑去法华寺找王世贞玩耍。

    少年人的力实在充沛得过分。

    张居正问：“你怎么不把你另外两篇文章也拿去给他看看？”

    顾闲：“这可是夫你让我写的，我先给别人看算什么事？肯定得让你第一个看！”

    张居正：“……”

    倒也不必。

    这类应试文章就是一块敲门砖，用是帮应试的考生敲开一扇扇通往仕途的门，真要说有多妙绝那是极少见的。

    只要写得足够畅，观又正好符合阅卷官的偏好，考个功名基本没问题。

    只不过光是“畅”以及“言之有”这两，已经拦住了不少平时连个自己观都憋不来的考生。

    张居正让顾闲把写好的文章拿来给他瞧瞧，只通读了一遍，便摸清了顾闲的平。

    他说：“你底不错，只是练得少了，许多地方还有些生涩。等会我给你拿几份往年的科举卷，你看书之余每天试着写写，多写写就知需要怎么查漏补缺了。”

    顾闲：？

    怎么都没讲解一，就要上科举真题了？

    实际上这正是许多考生的训练之法，目前市面上最行的书籍除了通俗小说之外就是科举辅导书了，包括但不限于往年科举真题、名师模拟试卷以及各式各样的科举必备册。

    真正逐字逐句去阅读经典的人反而是少数。

    张居正：“元与我是同年士，他治的是《易经》，你平时有这方面的疑问大可去寻他。”

    科举分为五经，即诗、书、礼、易、秋，但并不是五经都要考，而是采用选考模式。

    一般从童试开始，就要从五经里面选修一科，而后乡试、会试、殿试都考这一科。

    比如你选修《诗经》，又考了本经第一，那你就是《诗经》的经魁！用不大，不过如果你最终没能拿到案首或者会元之类的，拿个经魁也勉有个名目可以跟人嘘。

    顾闲还没正式学，自是还没选好本经的。

    顾闲好奇地问：“那夫你选的是什么？”

    张居正：“我选的是《礼记》。”