到了民国时期，节育之风才再次兴起，尤其是接了洋文化的知识分，更是了解到生育对女的限制和伤害，以及“人众多”对国家来说是负累，开始呼吁节育。

    他看人煮过这玩意，瞅了半天才知不是在吃的，但秉承着来都来了的想法从看到尾，勉也算学到过一煮胶秘诀。

    他父母临老意外多生了他这么个老来，差把全家给吃穷了，多生几个那还得了！

    事实上早在清朝末年，便现过一位“人屠夫”，提“人多则穷”“人多致”，提应该晚婚晚育、提倡避和计划生育，最好一家只有一个孩！

    听说杜仲树之类的也能够胶，只是他还没有实践过，得空了得捣鼓捣鼓。

    这等偏激的提议引得社会各界反扑，他提的一系列节育措施自然没人会施行。

    可她又不好说顾闲的不是，毕竟在顾闲看来她是师弟，这是在与自家师弟分享“好东西”，有何不可？

    遇到有摊主手艺太差糟蹋了好材，他还要捋起袖问人家能不能自己来，生

    万一将来成亲后需要用到呢！

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    顾闲听王宜玉这么捧场，顿时把她引为知己，兴地继续给她介绍沿途路过的街与大小胡同，不时还停来买他尝过的、觉得好的小吃尝尝鲜。

起娃，一遇到天灾人祸就活不去。

    顾闲记得有许多知识分客都谈节育，还一度吵到杂志上。

    顾闲便与王宜玉说起自己的想法，孩还是少少的好，于自己而言多了养不起，与国家而言多了地也不够分了！

    她发现顾闲当真与她过去见过的所有人都不一样，不仅仅是待人，更是在观念上的不同。

    顾闲以为然。

    谁要了解怎么往那玩意上橡胶！

    偏偏节育之法又难寻，大多都像“二螺”那样会伤。

    王宜玉从未听过这件，睛不由睁大了。

    有的人认为中国各类资源人均占有率太低需要“节育救国”，有的人则认为应该多生孩才能延续国本。

    王宜玉努力让自己镇定来。

    但是这位“人屠夫”为贯彻自己的理念还采取了更为残忍的手段——溺杀女婴，没有女人就没有新生儿！

    这东西不仅可以用在船舶制造上，还可以成避用的橡胶！

    顾闲神神秘秘地凑到王宜玉旁边小声跟她说起橡胶的用法。

    比如鲁迅就明明白白表示自己四十好几岁时避失败生的孩是“多此一累”，更批判许多生而不教、只求多多福的父母“小的时候不把他当人，大了以后也不了人”。

    虽说她女扮男装后行事少了许多顾忌没错，但也没有真正无所顾忌到这程度。

    王宜玉：“你若是成了，以后我成亲了一定跟你要一些。”

    而且要不是两人着的帽有比较宽大的帽檐，顾闲都快凑到她耳朵边上说话了。

    可人穷起来晚上连个灯都舍不得，夫妻俩大晚上早早回了房一起躺床上，不那儿敦之事还能什么？

    听顾闲讲完用法，还说什么“以后你可能也用得上”“自己老婆的人都该这么”，她耳不由有些发红。

    只可惜节育之法匮乏，不是对有伤害就是不够保险容易意外怀，真是愁人哟！迟早得想办法整橡胶。