如今我们英明的皇上有积极行的意愿，我们不想着为君分忧，不好好想办法去解决可能现的麻烦与危险，反而畏惧自己担上骂名而力劝不可——

    只不过皇帝不听，他们文官却最讲这一。

    “以至于皇上不知我们大明百姓过的是怎么样的日，不知朝廷为什么要改变以及需要怎么样的改变，我们更是罪人。”

    只是在京畿玩一玩尚且那么多人反对，这次隆庆皇帝还想去江南玩，朝中那堆人不得翻了天去？

海在元朝曾作为猎场使用，只是没有正式命名，后来永乐皇帝定都北京后便把它扩建成皇家苑囿，正式定名为“南海”。

    拱：“叫旁人知了是你起的，你怕是要挨骂了。”说完他还看了仪一，意思是“这里就有一个反对的”。

    皇帝居中，一年到都不行，确实少了许多麻烦。

    顾闲正说：“若是皇上登基后便只能待在皇城之中，永远只见到皇城这一隅之地，不知百姓平时住的是什么样的屋、吃的是什么样的饭菜、走的是什么样的路——”

    这是不想辅佐皇上成为一代明君，不想让我们大明百姓沐浴皇恩！

    饶是仪很清楚顾闲有多能言善辩，一时间还是被他讲得哑无言。

    隆庆皇帝登基后也想去，结果朝中一片反对之声，又说国库没钱无力修缮南海苑囿，又说皇帝行容易烦扰百姓，又说国事堆积如山亟需理。

    只是顾闲这么一说，仪又有些动摇了。

    照他们老一的想法，皇帝不门就不会扰民，不会扰民就是对百姓好！

    他们自己可是事事拿百姓和社稷来规劝皇帝的！

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>

    民贵，社稷次之，君为轻。

    仪：“都说千金之躯坐不垂堂，何况是皇上乃万金之躯。这要是路上个什么意外，我们便是罪人了。”

    可惜说这话的孟，一辈都在辗转各国推销自己的思想，结果当然是连他最寄予厚望的齐宣王都不予采用。

    顾闲起了话，便洋洋洒洒地举起了例，表示有儿心气、有儿本事的帝王都曾留过与百姓面对面的传说，那些足不不知天事的皇帝大多昏庸无能，自己早早亡故不说，甚至国都给亡了。

    说你是罪人不过分吧！

    《孟》怎么说来着？

    有好几代皇帝都过去避暑狩猎。

    当皇帝的，谁乐意听民贵君轻这话？

    张居正说：“行了，别人只讲了一句，你都快讲到三皇五帝去了。南翁是辈，你须得敬重些。”

    看没一个同意自己去南海，隆庆皇帝只能悻悻然作罢。

    路上他也听了一耳朵，知隆庆皇帝提到的那堆说辞都是顾闲在饭桌上讲的，包括但不限于“效仿唐代皇帝去吃粮”“门要低调才能看到更多民生民”“不用另修行要住当地特民居”等等。

    顾闲刚才还矢否认表示“跟我没关系”，这会儿听仪这么一说，顿时又来劲了。

    顾闲又在心里嘀咕：这会儿是南翁，平时你们

    这是畏难，是不愿作为，是想搞“多多错，少少错，不不错”那一！

    仪也不由看向顾闲。

    现在他说要以隆庆皇帝的安危为重，顾闲拿百姓和社稷来反驳，仪总不能说“这哪有皇上重要”。