我选这个

    作为阁臣，顾闲连大年初一都不能待在家里。

    倒不是还要去阁办事，而是大年初一要开个大朝会，朝臣齐齐陪皇帝庆贺新佳节，同时还得走一些常规祭祀程。

    本来顾闲还不乐意的，可在其中又觉得这样庄严肃穆的程可能真的需要走一走。

    听人说国外的宗教就这样搞，他们把每周的星期日叫“礼拜日”，居民会齐聚在当地教堂跟随牧师祈祷，谢“主”赐予的好生活。

    别里有没有什么肮脏想法，至少在祈祷时大家瞧着都认真而虔诚。

    更重要的是，许多时候通过这模式可以把人心凝聚起来。

    每逢世都会涌现各式各样宗教，迅速收获一大批忠诚的信徒。

    这些信徒加某个教派，往往不是因为他们真的有多虔诚的信仰，而是因为人在被痛苦、悲伤、恐慌、迷茫等等负面绪包围时非常需要一个神寄托。

    在封建制度还没走向末路的时候，历朝历代负责成为“寄托”的一直都是朝廷。

    每逢重大节日或者不幸碰上旱灾雨灾等等灾害，县官、府官乃至于皇帝本人都会面主持祭祀，祈祷接来能风调雨顺。

    就连被说三十年不理朝政的万历皇帝，据说也曾虔诚地从紫禁城徒步走到天坛祈雨。

    在那加起来差不多有整整十公里的往返路程中，万历皇帝应当是真心实意希望老天能为大明百姓降甘霖。

    要不然何必这样自苦？

    一国之君率领着文武百官沿着的街一路步行前往天坛，沿途不断有百姓跟随加，齐齐来到天坛祈求上天悯大明。

    但凡是参与过这样一场特殊祭祀的人，每每想起此事心中又怎么可能平静？

    所以说在很一段时间里，中国的“上天”代言人都不是什么宗教，而是自称受命于天的历代皇帝。

    这些祭祀不仅是给九天之上的神灵看的，也是给九天之的臣民看的。

    而领了皇命负责搞基层治理工作的地方官同样肩负着类似的责任，他们得替天凝聚民心。

    可以说是质和神两手抓！

    顾闲在心里这么瞎琢磨着，可算是熬完了大年初一的一连串仪式。

    结束后便能继续享受短暂的年假。

    要说假，还得是接来的元宵节！

    鲁鲁已经到了可以上的年纪，虽说还驾驭不了大，但已经可以骑着矮练练。

    顾闲答应了带鲁鲁去猎场玩，早早和张元德他们说了要去借住几日。