利、更明亮，她没有半分顺从的迹象。

    大主教背后的圣母像好像投了慈悲的目光。

    “大主教不能会女的心、却觉得自己能代表圣母的意志吗？”希娅轻声问，她歪着，好像真的什么都不懂，纯洁的如同懵懂的少女。

    大主教噎了一，他脆闭上了。活到这个年纪，爬到了大主教的位置，每年能从大公手中拿到额捐赠，大主教不是什么有骨气的人，他甚至觉得自己比大公廷中的臣们更圆。

    于是他问：“洛芙小，请问我能给您提供什么帮助呢？”

    “教会和法、或者我直接说，您本人，支持于什么理由的离婚？”希娅见他打开天窗说亮话，索也不打哑谜。“通/、/、暴力······？”

    大主教回答，“我要提醒您，我们的教义中不存在离婚，只有「婚姻无效」这一概念。无效是从源上否认这桩婚姻，连带着女的继承权也全无效，您和夫人需要想明白这，就算是维波伯爵当年的婚姻无效案件，也一样导致第一任妻的孩变成了私生，还是大公特赦才保持了合法地位。”

    希娅神不变，并不会被这些威胁到。

    “通/只有丈夫对妻可以提，反过来并不成立。/或许存在，教义也明令禁止，但不作为无效的理由。”主教说的快，半没有遮掩，“婚姻中现暴力、甚至一方脱教都只能作为分居的理由，同样不支持无效。”

    希娅的颚开始变得绷。

    “近亲□□、重婚和/无能。”大主教终于给了明确的答案，“这是我唯三支持无效化的理由。洛芙小，即便是大公殿在此，我也不会承认任何其它理由的无效化。除非彻底剥夺教会对世俗婚姻的辖权。”

    贵族之间多有联姻，表亲之间的这现象极为常见。教义虽不允许，但一直是民不举官不究的状态。教会现在也不会主动得罪贵族。

    维波伯爵的离婚便是用了这个理由。

    阿德丝和洛芙伯爵远远算不上近亲，重婚更是不存在。

    只剩最后一条路——/无能。

    而这几乎是一个伪命题，如何能证明？

    阿德丝生了这么多孩，最小的女儿如今也八岁了。

    “洛芙小，教义支持任何时间段的/无能，”大主教突然说，希娅和阿德丝同时抬看去，“男女结合是为了育后代，一旦现/无能便意味着后面再也不能生儿育女，只要夫人尚且能够生育，教会便支持这一项。”

    大主教非常务实，教义也很务实。不以过往生了多少孩作为判断标准，只看未来还能不能生。

    “请问，该如何证明呢？”希娅问。

    “/女。”主教回答的脆利落。“和/女共眠，教会会有专人评估。”

    贵族妇女们自然不会接受在别人面前表演，教会“贴心”地提供/女。

    她们想要离婚，那就必须接受丈夫和别的女表演。

    将这事放到大广众之，不仅羞辱了婚姻双方，更是羞辱了无辜女。