碑

    申时行向林延问：“我说燮理四字你明白了吗？”

    林延：“恩师的意思，贫民百姓固然当救，但富也是无辜，济贫当然是为官之责，但也不必杀富济贫，这就是燮理吧！”

    申时行欣然：“孺可教。再转到你直文渊阁，要事功是不错，但你没有为官经验，说得和看得，难免浮于表面，若言建议，很容易得罪人的。元翁指你们翰林来值文渊阁，不是让你来替建议的，而是让你们翰林们参预枢务，以书中所学观政要之。你若是真要事功，二十年后，你阁大拜之时，还怕没有机会？”

    林延知申时行说的，值翰林就是一个履历，让翰林先熟悉阁事务，学习阁老们理政务之。

    因为翰林院是只迁，不外调的，所以翰林官是不可能有如其他官员那般，去六，任外官实习的机会。

    但是翰林将来又都是阁储备宰相，朝廷担心翰林们整天在翰林院里写诗修典，成了彻彻尾的书呆。于是才安排了翰林值文渊阁的程。

    林延等五位值翰林，表面上是来去阁东房写诏书的，但实际上在阁见习参预枢务，甚至过去阁大学士权力不大时，还有向他们建议政务之责。

    而翰林到了学士这一级，还会去吏，吏任侍郎，或者去国监任祭酒，如余有丁，许国这般，就是让他们在六里实践，如何理政务，察世，这就是阁前的最后实践了。

    因此申时行的意思，就是让林延在见习过程中，多听多看不要嘴。

    换到现在来理解，就是你一个实习生，到公司来带着耳朵和睛来好了，千万不要对公司运作指手画脚的。

    申时行这话林延明白，但他也是在考虑自己境。

    林延现在已不是官场新丁了，在初时的收敛锋芒后，现在要准备崭角。

    一个人要如何展角，首先要竖立碑。

    比如朝廷有一难办之事，天要选任事之臣去办，林延觉得自己可以胜任，但天，满朝大臣却觉得你不行。

    这是为什么？这就是没经营好自己的碑。