“学生……”

    林延这么说后，这士没有丝毫激，反而理所当然地：“学生有颜回之志，亦有颜回之贫，听闻状元公也是贫寒，当知我等之穷苦。今日状元公得志，却索束脩之资，岂非忘本。故而学生恳请状元公免去束脩，待宽裕后再偿。”

    这士还要说话，却被一旁陈济川打断：“老爷已是发话，这位兄台还是先请了。”

    孔实行的就是宽严的标准。

    三千弟，名著青史不过七十二人。

    比如孔以诗、书、礼、乐教授门三千弟，但最后能贯通诗、书、礼、乐，兼六艺者唯有七十二人，这就是七十二贤的由来。

    片刻后，书房里一名士向林延行礼后：“禀状元公，学生家贫，不能支束脩。”

    林延：“不错，功字从力从工，以劳定国也。无力焉能言得，无力焉能言。”

    大意是孔说，自行带一束向我拜师的弟，我从没有不教的。若孔认钱不认人，如颜回、路、卜商、冉求、仲弓、原宪、伯等寒门的学生，都无法成为他的弟。

    许文昌惭愧地：“不过六礼而已。”

    如此对弟约束自是极宽，儒学从不讲一人终生只能拜一师，你拜在我读书，也可摆在别人门。孔门弟除了颜回都曾去听少正卯讲课，孔知了也没有约束弟，说你不准去，两个你只能选一个。

    林延摇了摇：“汝非颜回也。我问你功字怎么写？”

    “汝不自行束脩，从我而学，与不劳而获何异？此非事功之，也不成礼数，故而还是请你另择名师吧！当然你也可与外人，看看天人笑话的是谁。”

    片刻之后，陈济川拍手而去，但见林府门外的雪地里，这名士四脚朝天地摔在上面。

    但是却无人理会。

    林延：“无分文那无妨，济川，将此给我丢府外！”

    在场大多数拜师礼带得不甚重的书生，都是松了一气，心底对林延的激更甚。

    林延淡淡地：“不错，你的束脩之资不在我底，但古人空手不相见，空手拜师，此非礼也。你还是先回去，想通了这个理再来。”

    林延搁笔上打量了这名士，确实不甚富裕的样，然后：“此无妨，可缓一段时日，但束脩之资却不可不纳。”

    “一个工一个力。”

    如孔弟中贡富甲一方，以重金资助孔周游列国，贡之赠，孔没有辞。还有穷得响叮当，又想拜在孔门的士，孔说也行，自行束脩以上，吾未尝无诲焉。

    儒学从没有不可妄，法不可轻传之语。儒家先贤讲学时，一贯主张你只要肯来听我讲课就是我的弟，甚至你心底不认同我也没有关系。

    你拜在我门从学，要我认可你，就必须师。

    闻言林延眉锋一动：“站住！”

择徒确实不严，因为所用是宽严的标准。

    顿了顿林延又：“你非吾徒，这句话我本不愿教你的，但教了你，你需有所偿。”

    拜师六礼即芹菜，莲，红豆，枣，桂圆，。这是民间拜师再简单不过的礼仪，但此区区六礼就能拜在当今帝师，翰林学士，三元及第的林延的门，这是何等便宜之事。

    甚至人戏称，你教你，并非是我认可你，只是我这个人诲人不倦罢了。

    还有就是拜师礼也是随意，儒家讲究的是心仪成礼，辅以束修而已。

    “弟愿以颜回事先生，状元公为何不能如先师待颜回。吾此来以为状元公乃雅量致之士，但今日见之不过尔尔，若今日之事为外人之，天之人会如何看状元公？”

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)

    林延也是随意之人，若是每名弟各个都有贡之财，那当然最好，但若是没有也行，肯给的也行。

    “此有辱斯文！”这士叫。

    不过其中也有一人却珠一转……

    见陈济川逐客，那士只能离去，走到门，突愤然转：“状元公，学生闻圣人之教，在于谋不谋，忧不忧贫，如颜回一贫如洗，但先师对他却赞誉备至。”

    陈济川冷笑一声，招呼几名孔武有力的人屋将这名士拿住。

    这名士以为得志，停脚步负手问：“状元公，有何见？”

    那士听后无言以对。

    见许文昌一副穷困潦倒的样，众书生们不免问许文昌，你给了状元公多少拜师礼。

    那士：“学生无分文，状元公还要怎么办？”