写信

    奉天承运皇帝，敕曰……

    着林延任河南承宣布政使司归德府同知府事……

    接旨即赴上任……

    来宣旨的是老熟人淮。

    待林延叩拜后，淮连忙扶起林延：“林大人，此去中州，可以继续为朝廷尽力了。”

    林延接过圣旨：“谢过公公。”

    二人想起前事，都是慨不已。

    然后林延将淮送客栈去，回过却见学生们都是表不一。

    林延讶：“怎么了？”

    众弟们一时说不话来，孙承宗上前：“东翁，我们本以为你此去回乡养望，如谢安石一般，但突知朝廷将你起复，不由诧异。”

    徐火勉地：“老师，你能外放为正五品，学生真替你兴，为一任亲民官，敢问将来是不是仍可以回翰林院任职？”

    林延闻言心知，在众学生们心底在想什么。

    虽说五品同知官位比六品中允要，但大家都认为，以翰林之清贵，去地方任同知实是屈就了，若是可以，倒不如回家养望年，等待起复之机。

    一旁之前争相要请林延的商人，也是私嘀咕。

    “林三元不是被削籍还乡吗？怎么又起复了？”

    “这你就不知了，听说归德那里老百姓虽穷得穿不起，可当官的却富得油。”

    见众弟神，林延：“儒学有王，有外用，如翰林清，为王，同知亲民官，则为外用。本朝以来，人人崇清议之臣，实重王，而贬低了外用。但以我观来，若王不与外用相合，则王无所成矣。”

    众弟们听林延这么说，方恍然大悟。

    王与外用合一，就是纲目并举，这就是事功学的要义，这是林延以往每日与他们所讲的，也就是古代版的“实践真知”。

    这话不是什么的理，众商人听了也可以明白。

    “故而翰林是为学矣，亲民官是为用，先学而后用，而为官一任，造福一方，这才是事功之所在。”

    听了林延这番话，众弟们都是受教之。