单知府：“吾资质愚凡，每日都要读六个时辰以上。”

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    一言概之，就是就算再先的制度，但考虑生产力的发展，不重视事发展的规律，而加之上都是要失败的。

    这一番话，众官员都是思的神。

    一旁方笑着：“不知林知府当时与张太岳是如何说的？我想列位都是想洗耳恭听的。”

    林延合上睛，想起当时见到病榻上张居正的一幕。是他告诉了自己，什么是以天为己任。

    就在于用圣贤或者说用自己的标准来约束其他人，认为人人都可以照自己的办法来作。

    但当时众官员都不知，乍听起来确实石破天惊，特别是不患不足，而患不均之言。

    林延此言一，满堂默然。

贾鲁河为先，就是此心。”

    “我答朝廷行事不再于修除草，也不在于培草裁。圣人不以万为善恶，但在于一个度字，譬如以往朝廷重农抑商就是一个度，而今当鼓励工商，也是一个度。政令当依时而变，依势而设。”

    所以你气学是机械唯主义！

    林延问：“敢问单府台一句，你为官前每日读几个时辰书？”

    单知府不能答，有的官员：“每个人都有勤懒，有人就算知是一定能成圣贤，但也未必肯这功夫。”

    林延：“当时张相已是病重，仍是不忘心忧天，他询我变法之成败……”

    单知府脸一就红了起来。在场官员有的心底大骂，怎么林延又来这一，烦不烦啊你。

    “或者有的人就本不当圣贤。”

    “当时王相公有天支持，朝堂之上合己存，不合己走，然而呢？国家大治了吗？为何仍是不成呢？”

    林延的话，放在现在很好理解，这就是生产力决定生产关系嘛。

    众官员都是称是，在场官员大多数都没有见过张居正。

    说完这句林延了断语：“气学所言理并非是气之一，此误也。理在于人心，理气不能相合，顺应人心而为，才是纸上谈兵，井中捞月。”

    说着众人都是一笑。

    单知府一哂：“当然读之，每日拿四个时辰睡觉足矣。”

    虽说二人私平平，但是林延一直记得自己答允过他，若将来有宰执天之日，必恢复他的名位。

    这一到了法家手上更坏了，到圣贤有赏，不到罚，我这是为了你好。什么你不想成为圣贤？不行，国家需要你！不行，也得行。

    林延笑着：“那单知府真能自束，吾倒是不成，一日两日或许可以，但日日如此则必然坐不住了。”

    王安石的变法是很的，放在今天仍不过时，但为什么失败了？

    说着众官员都是笑。

    “单知府敢问一句，你自比张江陵如何呢？”

    这时但听啪的一声，单知府手中的折扇不知为何被拗断了。

    单知府气：“林府台，你这话是什么意思？”

    林延：“那打个比方，我告诉单知府只要每日读书八个时辰以上，一定能成圣贤，你读是不读？”

    “时变则事变，事变则法变。墨守成规是不行，但不查民，一味以己意揣度，加政令于人，倒还不如墨守陈规。”

    单知府反击：“徙贵就贱，用近易远，朝廷为何不能为之。林知府说来说去，还是替商贾考虑。林知府寒家，却一直为人着想，实难得。”

    然后林延又：“诸位，林某也就罢了，但若告诉所有百姓，若是每个百姓不论贤愚，只要每日都读八个时辰的书，就能成圣贤，那么他们能不能办到？”

    林延：“本府这话并非是独与单知府这么说过。当初张江陵致仕前，陛曾命我去相府上探望，他当时都没说什么。”

    “就在于心惟微，人心惟危。”

    以林延的地位，料想不会骗人。

    单知府心想你林延还不是借此来嘘你多能读书，考取三元。

    换了其他人，或早有对策，但单知府却是抓瞎。众人摇，这是你将脸凑上来给林延打的。

    人家才是真正的“为政不易，得罪室”，你单知府算个。

    商人正是在于徙贵就贱，用近易远。

    林延：“吾意也正是如此。单知府的官府取代商人售仓粮，让本官想起了当年的市易法。王安石变法，件件都是良法，若条条能真正行之，国家必然大治。”

    “但本府生于商贾之家，自小不知农事之艰难，反而为老百姓考虑，甚至当了官以后，仍是为百姓劳。如此说来，我与林府台倒真是异曲同工，都是替对方的自己人说话啊。”

    当也知万历朝前十年，张居正权势到了何等地步。他的新政，他的变法，不大家反对或者支持，都在影响着在座每一个官员。