句在秋这等。

    这样考试就被人骂作割裂经义。

    截搭题在小三关如县试，府试，院试之中非常普遍，一般的截答题也就算了，若是碰见“天外飞仙”这样的题目，九成九的考生都只能一脸懵。

    不过也不能怪考官，谁叫四书题就那么多字，两百年来早都考光了。

    碰到变态截搭题的考生当然骂人，后来朝廷规定会试，乡试不允许有截搭题，因此不少小三关被截搭题折磨的要死要活的考生，到了乡试，会试反而简单的如喝吃饭一样。

    只是又苦了会试，乡试考官整天想着如何题，都白了发。

    经义题都到这地步了，你他妈还往死里考。

    林延听了萧良友支持倒是很意外，万历八年的士，留在翰林院里的，只剩他与萧良友了。

    二人平日关系很一般，彼此见面了称一声年兄，私没什么往来。

    但是没料到这院议中，往日的“表面兄弟”萧良友，居然站来支持自己。

    萧良友：“诸位，我读书时擅以经义，后为翰林，兼读史籍，历朝典故，方知经为，史为用，经史并读才是经世致用之。”

    赵用贤：“此言实急功近利，所谓的史料不过是说一段故事，记几个地名，几个人名罢了，何来经世致用的理？”

    这时候一名庶吉士起反对：“赵翰有所不知，学史不是为了记住几个地名，人名，而在于思辨，恰如学习经义，学而不用，则废，学史不思辨，不结合经义，用而不学，则……”

    赵用贤打断：“方庶常，圣人说的是，学而不思则罔，思而不学则殆，并非结合史籍而言。”

    林延看去这方庶常，就是庶吉士方丛哲，浙人。

    心学，事功学，气学各思想都起于浙江，以及明末三大思想家都是浙江人，故而各省之中论学风开放，兼容并包首推浙江。

    往科举上说，浙江也是著名的死亡之组。连徐渭这样的大才都不能冲乡试，走向会试。

    方丛哲不过小小庶吉士，也敢直言反对赵用贤，当然令他不满。

    “翰，是学生孟让。”被斥责后，方丛哲没有再辩论。

    林延见此却：“方庶常方才说学史在于思辨，吾以为然。”

    方丛哲神一动，垂：“学生谢学士之言。”

    赵用贤看向林延：“林学士，思辨之在于有有据。一介草民议论国家大事，诚为他人笑耳，他的据在哪里，不求经义踏实，而去思辨，岂不是本末倒置吗？”

    “不说时务，说史籍，三代不用说了，圣贤早先言，我等何敢论之。至于历代帝王，施政的成败得失，不为官，不历事，一切见识都是听途说而来，如何说所以然。所谓思辨只是井中捞月，竹篮打而已。”

    季统也是：“我只听过经义思辨，却不曾听过学史如何思辨？学生倒是想向学士请教一二？”

    见赵用贤，季统二人一唱一和。