，只要崇祯肯给一百万两，两家划地而治，大顺军还能帮崇祯外平辽东，压其他叛军，但崇祯就是拿不钱来。

    林延：“臣也以为不能，可是汉用黄老之术，老百姓固然无忧，但朝廷却不能如秦朝般组织起六十万军队，送到几千里外打战，所以要打败匈，又须用法家。”

    天一听顿时眉飞舞：“正是如此，要不是要养着边军五六十万，否则朕早停了漕运。”

    天本来是想说停了农业税，但想想腰包，立即改说停了漕运。

    林延笑了笑继续：“汉武帝时，董江都提儒法合，创‘天人应’之说。之后汉家方行儒表里法，用儒家来教化百姓，但治理国家的还是法家一。这也就是汉宣帝所言王霸之杂之。”

    “譬如陛常看奏章里所言‘圣朝以孝治天’，然而陛坐稳这天，单纯凭的是忠孝二字吗？”

    林延这话说的不客气了，但这不是大广众，天倒是喜林延撕破文臣那满脸德的面孔，与他说几句己话。

    天笑了笑：“都说了王霸杂之，这忠孝二字就是王。”

    林延又：“诚然也，因此法家用于朝堂上，儒家用以民间。然而程朱创理学后，着重调治国平天，将提倡个人德修养的儒学搬到了庙堂上，到了圣朝，太祖用理学为国策。”

    天：“林卿，你讲了这么多朕都知，但这又与重农抑商又何不同？”

    林延：“这正是臣现在要讲的，陛，理学，法家都讲重农抑商。但略有不同，法家讲重农抑商，乃是将经商之利收为国有，比如汉时收盐铁之利，宋时收茶酒国有，后来王相公变法，都是不增加百姓税赋，而富国藏，此所谓民不加赋而国用足。此就在于重农抑商，这也就是法家一贯提倡的‘利一孔’。”

    天叹，张居正变法，主张也是在于‘民不加赋而过用足’。

    天怕林延看心思，立即：“但儒家讲稳定，维护礼制，为何也讲重农抑商呢？”

    林延笑着：“因为儒家也要变法啊？”

    “变法？”天讶然。

    林延笑着：“当年王莽改制就是采用儒臣所言的变法，儒家之变法就在于复古。王莽改制，为了恢复至周时的井田制，最后却失了天。后世儒家却撇清系，言过不在己，而全在于王莽。”

    天，林延这话说到他心底去了，手这帮大臣们是什么，他再清楚不过了。

    林延：“当今之天，理儒们以为朝廷是谈不上是好的，至少较于井田制，但至少比有大臣要变法好，故而理学趋于保守，也是倾向维护既得利益。”

    天恍然然后：“难怪林卿言要变法，此举在于通商恩工，然后为了国家开源吗？”

    林延：“陛，正是如此，重农抑商的国策，乃法家提，在于让国库充实，但本朝的重农抑商，变成国不与民争利，反而令朝廷穷百姓也穷。”

    林延说到这里，不再说了，因为面的话就不是能和天直言了。