么为张居正恢复谥号，恢复名位的事。

    当年张居正托付给自己的事，自己上没有答允，但心底一直都记着。

    但见汪可受：“依谥法，禄光大曰荣，此乃谥也。得之者类非名硕。圣上初登极时，前礼尚书、文渊阁大学士、赠太太保袁宗皋，即谥号荣襄。此举是因他初为王府史，后因从龙之功位列阁，在位不过数月的缘故。而张永嘉在朝为相多年，其功劳远胜袁公，谥号首字岂能为荣字。”

    顿了顿汪可受又：“至于文荣也是不妥。当年袁元峰（袁炜）以青词受知于天，位在于徐文贞上。袁以少傅书。建极殿大学士得请，殁赠太傅，谥号就是文荣。当年袁公之谥于徐文贞所定，徐文贞与袁公不和，故而以谥与之，诸位以为张永嘉不如袁公否？”

    听汪可受之言，礼众官员不由将张璁与袁炜比较起来。

    袁炜就是青词宰相，张璁以大礼仪，两个人都是靠着结嘉靖皇帝上位的。

    但同样是结，论对于国家社稷的功绩，袁炜给张璁提鞋都不。

    论功绩，明朝的宰相之中，张璁是可以与张居正一较短的，而且两人的谥号也都是文忠。

    所以有人拿二人相提并论，评价说张璁其人险，张居正暴，都是刚愎自用，对于异己，百般排挤，所以说两个人都不是端人，更谈不上纯臣。

    但张居正修世宗实录时，对于张璁极力推崇，张璁当年从宰相位上来回乡时，满朝的官员都很讨厌他，但他上疏给天说，虽然百官都说我的不是，但是从没有人敢说我张璁贪污半字。

    董嗣成赞成：“张永嘉居朝十载，不一臣，不容一私谒，不滥荫一侄，始终以清廉自守。如此官员，岂是阿上为己之辈，仅凭这清廉二字也不能与袁公并列。”

    众官员们都是，别说将张璁谥为‘荣某’，就是‘文荣’，仅凭这居宰相之位，为官清廉成这个样，也不可用谥。

    这时候林延：“我礼给官员议谥，据在哪里？上意？众论？韩侂胄被宋人所杀，函首于金，满朝文武都视韩侂胄为大，反倒是金国厚葬了韩侂胄，并称其‘忠于谋国，谬于谋’，谥其为‘忠谬’，其谥公允否？”

    “本堂以为对于官员议谥，当有定见，不可为外因所夺。事事朝令夕改，要我等礼卿何用？”

    听了林延一席话，就是定了调了。

    天旨礼重议张璁谥号，在林延推动就是如此原封不动的了回去。

    在林延授意，如叶向，李廷机也是上疏支持。

    同时礼的天理报也是发表了一篇文章与都察院的皇明时报打对台。

    若再加上之前就已经发文支持张璁的翰林院的‘新民报’。

    在舆论力量上，顿时形成了二打一的局面。

    因为三份官报，同时提及了张璁议谥之事，以及林延主持礼的态度，甚至敢于驳斥天的圣旨，一时之间成为了官员士乐议之事。