方丛哲与林延的几个门生，从没看到林延写文章，事实上自他状元及第后，已是很少如此。

    众人都是看向林延面凝重，这复祀之事，才刚刚开始，难就要半途而废吗？

    林延心，我是何人敢抨击自己？原来是三羊之首杨四知啊。

    众人见此都是吃了一惊，林延为了应对杨四知竟然亲自上阵反驳。

    然而到了宋朝儒者因为他一句恶，大本已失，又兼他门徒李斯事秦所以名声大坏。

    最重要是林延以彼之矛，攻己之盾，一句话‘前代之所去取，盖必有意存焉’，当年司迁作列传时，将孟荀二人合传，尽司迁称孟为，而称荀为荀卿，但二人地位相当。

    但杨四知这一奏疏一，把这行为定为‘位妄议，有伤世宗皇帝圣明，其心可诛’。这等于一将此事扩大化了。

    “他在奏章里陈言，荀罢祀之事，是由嘉靖九年时，世庙所定的。杨四知在奏章里谈及‘非天不议礼，不制度，不考文’。”

    事实上从两汉至唐时，荀与孟在唐宋时地位相当，都可称之为亚圣。

    但是今日见林延挥毫，简直是不假思索文章立就，笔之后即是一气呵成，如此之才当今能有几人？

    林延闻此向窗外看了一，当即摇了摇：“不写了，这作留白算了。”

    众人不敢打搅静立在旁，但见林延笔不加，一篇文章片刻之间于笔挥就。

    而众人一并来到书案前争相读之。众人读之即觉得不胜激动，也为此稿未完而惋惜不已，但也是因此又见此稿的珍贵。

    叶向：“杨四知还说，当年主张罢祀荀之事在世庙这里已经是有定论了，今日更改此决定，实有伤于世庙之圣明，其心可诛也！”

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    方从哲面凝重：“大宗伯，你看看吧，这杨四知其他事不行，这往人上泼脏倒是有一手。”

，但不可抑荀。

    说完林延走到桌案旁挥毫落纸。

    众人一听心想，林延是礼尚书，礼议这偏袒的意思还不明显吗？于是众人静待此事结论。

    林延写了一盏茶功夫，突然书房外一声响，原来林延的两个儿打闹之间坏了院里的景。

    以林延乃当今礼尚书的份，更不用说他已是很久没有撰文了，自从那篇《少年中国说》后，他已经许久没有写文了。

    杨四知应是等了许久，这抓住这机会要致林延于死地吧。

    林延：“将此文章即刻刊之天理报。”

    最后方从哲还与袁宗为了此原稿归属而吵了一架，最后方从哲拿翰林前辈的份这才将稿件收中。

    一来叶向即：“大宗伯，不好了，太仆寺少卿杨四知抨击荀复祀之事。”

    众人听了都知杨四知的手段了，这一句话的意思就是更改礼仪制度，诠释文字之事，除了天本人以外，任何人都没有权力。当年嘉靖皇帝正是占据了这一优势，故而在大礼仪之中获胜。

    荀的学说有‘大醇而小疵’，不可因人而废言。

    对于最关键的善恶之争，林延觉得讨论这个没意义，善之论可以为本，但恶之论可以补之。

    杨镐，李沂此疏一上论据充分，而阁文此事当礼议。

    不过八百份的售额，当即一被人卖光，有人甚至以为奇货可居在市面上叫价一份十两银。

    众人心底佩服得五投地。

    但见林延从叶向手里取过杨四知的抄本看了一遍，伸手弹章失笑：“我倒以为杨四知能写什么。”

    一时之间，大家都差一忘了他当世文宗的份。

    说完林延走书房训斥两个儿。

    从两汉到唐宋那么多儒者都没有废除荀的地位，为何到了明朝以理学为正宗后，却现了荀罢祀之事，如此不是违背先人意愿。

    说到这里，众人都是到杨四知实在太卑鄙了，反驳荀复祀之事，都是缘于那句本恶，以及后来李斯间接导致坑儒之事。

    这纯粹是学术争论。

    这日林延正与孙承宗，袁宗，李沂等几个门生说话，这时候叶向，方从哲二人一并而来。

    众人闻此纷纷可惜，一篇绝世文章居然就此被打断。

    而林延文章登载的这份天理报一，顿时洛纸贵。

    这相当于一名普通老百姓一年的收。