皇商的好

    对于劝服正要闹兵变的刘綎所，孙鑛是束手无策，他不知林延有什么这些武夫打的手段。

    孙鑛：“经略大人，这些士卒正在闹事，不可常理说之，你去与他们分说，正如以太牢享野兽，以《九韶》乐飞鸟也。”

    林延看了孙鑛一，孙鑛说得是孔西行的典故。

    当年孔行至西海，自己的不小心吃了农夫的庄稼，农夫大怒将孔的扣。孔让弟们中最擅际的贡去把要回来，但贡碰了一鼻灰。

    孔摇了摇，让自己夫去说，夫对这农夫说，你不在东海耕地，我也不曾到西海来，两的庄稼得一样，我的怎么知该不该吃呢？农夫一听说，话就应该像你这么说才是，怎么能如刚才那个人如此讲。

    孔就叹，以太牢享野兽，以《九韶》乐飞鸟也。

    意思是贡是雄辩之士，纵横于庙堂之上，诸侯之间没问题，但与一名农夫说理，就如同把太宰给野兽吃，弹九韶给飞鸟听。

    林延：“中丞的意思是，林某再能言善辩，但与这些武夫又有什么好说的？”

    孙鑛一听林延的意思，即：“经略大人，你似觉得孙某有些文武自古相轻，但是我们文人与武人打，不可以照文人与文人打的来啊。”

    林延明白孙鑛的意思。

    孔西行典故写了一段评价，君之自行也，敬人而不必见敬，人而不必见，敬人者，己也；见敬者，人也。君必在己者，不必在人者也。

    这话不解释而是换一个角度理解，作为文官，一般是读书人，读书人平日际都是以礼字相待，你敬我一尺，我敬你一丈这样。

    而武将呢？都是人，他们平日往就缺乏这样的分寸与界限。而且武将极度讲究权威严，对于上会服从，但对会欺凌。待对方读书人那一是不行的，你待他客客气气，他还以为你好说话，上会欺负到你上来。

    故而演艺小说常有这样桥段，领兵大将到军营第一件事先挑病，借面武将迟到撞等等，先斩一名武将，然后一群将领来说，常常跪在地上如此，最后再赦免了对方，如此树立权威了。

    当然事实不全然如此，但也是来源于自生活。

    历史上隋朝时名将杨素，每开战前先借故杀百八十个人，树立军威，到了打战时，先派百人上阵，不能胜者全斩首军前！再派百人上阵，如此一直杀到打赢为止。

    杨素已是如此，而从宋朝起文武殊途后，文官掌军的手段，往往都比武将更严厉，如此造成了文武不和，因此文官动则折辱武将。

    归结底只怀有对军法畏惧，服从于主将恩威，而不知为国家民族而战，这是封建式军队的通病。

    孙鑛：“万历十年时浙江巡抚张文熙以减三分之一兵饷，结果被官兵拥巡抚衙门殴之，宁夏之役巡抚党馨之事，官又岂是不知，但着实没有更好的办法，你若退让，这些人就会爬到你的上来作威作福。”

    林延对孙鑛笑：“中丞还少说了一人，前郧巡抚李材改参将府邸为自己学生的学，结果士卒大噪，从巡抚沦为阶囚，至今仍关在诏狱之中。”

    孙鑛了。

    林延：“此人是少有的知兵之人，我已向朝廷请调他到军前效力，以图罪立功，朝廷让他戍镇海，于是我要来到麾参赞军机。”