一以贯之

    学功书院，有贞学院。

    学院外间的匠作房里，五十余名三年生正在匠作房里听着几位发白的老匠人传授技艺。

    这是一等独特的授艺方式。

    因为在华夏上千年来，匠作手艺的传授除了匠家传外，都是师傅带学徒的模式。

    上千年来都是如此，比如学徒先给师傅免费当三年劳力，端茶送洗衣饭等等，还需要任打任骂，其名曰磨练考验心。

    第三年以后师傅才可以教授徒弟一些浅手艺。

    当然教到什么程度，必须看师傅自己愿意与否及徒弟领悟程度，有句众所周知的俗语就是教会徒弟，饿死师傅。所以师傅教徒弟都必须要留一手，甚至故意带你走些弯路，让你没那么快学会技艺。

    徒弟除了一开始侍奉师傅如此，到了最后还必须给师傅养老送终等等，直到自己当了师傅才能熬来。

    当然这一传授方式传来，自有他的理，轻易指责不好。

    但在有贞学院则是不同，学院院赵士祯从各地请来资的老匠人，给予同等于一学院举人老师的优厚待遇。

    然后由这些非凡的老匠人们手把手地教授学生们匠作的手艺，教授中由学院正副院，以及学生们行评分，能者留，不能者，再加以优厚的待遇如此就不会有藏私的事了。

    当然优厚的待遇只是一方面，另一方面就是尊重和地位。

    林延任山时就制定了这一规矩，总而言之必须形成尊重老师的风气，无论这位是老师是教授经学的读书人，还是匠人。

    明朝的匠的孙多不愿承袭父业，为何？

    因为地位低微，劳役繁重，故而匠的逃亡更甚于军。

    拿今日一直嘘的日本匠人文化而言，也是因为一名匠人无论作为任何职业，都能得到人的尊重和敬佩。

    因为如此，他们也会对自己的职业更加。

    初时让这些学生们向匠人行拜师之礼，他们还不太愿意，但书院规矩之，学生们还是造着作了。

    如今林延阁，在新民报上即言士农工商平齐，学院众学生方知林延的用意。

    现在众三年生们正聚在一看着几位资匠人教授打造银钱的方法。

    几位匠人中一人是自宝源局的老匠人，是院赵士祯亲自聘来的。

    宝源局隶属工，专司朝廷铸钱之事。

    后世人误以为明朝没有制作银币之法，其实不然。

    比如天登基后即铸新钱，新钱是模仿嘉靖通宝所铸名为万历通宝。

    万历通宝多是铜钱，铜钱里写有一个厘字，也就是值银一厘。

    除了铜钱还有少量银钱，银钱有二钱、四钱、五钱、八钱、九钱之分。

    自天祭了矿监税使这大招后，派矿监到云南办开采银矿，缴上来的银也拿来铸钱，这些银钱制作得相当，故而很少用作通之用，只是拿来赏赐亲信大臣。

    当然这也是市场劣币淘汰良币。

    好的钱币大家都是拿来收藏，至于劣币都恨不得立即手，故而通的都是劣币。

    众学生看着匠人新打造炉的银币，不由叹服。

    赵士祯，徐光启拿起林延给他们的佛朗机人的十字银币，相较之明朝匠工不逊于他们。

    “徐院，你看我们的银币四面平整，并无丝毫凹凸不平之。”