一切原罪，一切执念的凝聚；“黑佛·释迦”的真面目

    释迦说得很好，事实上也就像他所说的那样，绝大多数百姓的一生，都是被动的。

    他们从未真正主动选择过什么。

    从生在一个贫困的家开始，他们就走上了被动的人生。

    被动地接受命运的安排，被动地承受生活的压力，被动地在苦难中求生。

    对他们来说，能够正常活着大，就是一件不容易的事了。

    睁开，便是为一日三餐奔波；闭上，便是为明天的生计发愁。

    理想、追求、自我，对他们来说都不重要。

    他们只知，自己要活去，要让自己的家人活去。

    至于什么思考，什么自由，什么选择，那是有钱有闲的人才能奢望的东西，与他们无关。

    所以，当释迦描绘那个黄金铺地、七宝为树、衣随念而至、冷随心而调的极乐世界时，他们怎能不心动？

    不必劳作，便得温饱；不必求索，便得安宁。

    这对于一个终生为生计所困的人来说，无疑是梦寐以求的天堂。

    他们不会去思考那个极乐世界是否真实，不会去质疑那位佛陀是否别有用心，不会去追问自己是否付了代价。

    因为他们太累了，累到没有力气去思考，累到只想找一个地方，好好地休息一。

    但这正是问题所在。

    所谓信徒，就是信奉佛的人。

    佛要获取信仰，自然是越纯粹的信仰越好。

    那么，谁的信仰最纯粹？

    是那些从未质疑过的人，是那些从未思考过的人，是那些心甘愿将自己的一切给佛的人。

    换句话说，是蠢人。

    惟有蠢人的信仰是绝对的，是不会动摇的，是可以被佛随意塑形的。

    为何无天会说释迦的话虚假？

    因为“极乐世界”所谓的好是以释迦自的意志覆盖了众生的意志。

    那些信徒所谓的安宁，是建立在“无需思考”的基础上的；他们所谓的满足，是建立在“无需追求”的基础上的。

    他们确实不再受苦，但他们还称得上是人吗？”

    所谓人，天立地。

    哪怕为了生活而奔波，哪怕为了生计而劳累，哪怕为了家人而劳，他们依然在依靠自的努力去获得他们想要的东西。

    他们或许贫穷，或许卑微，或许一辈都过不上什么好日，但他们是真实的。

    他们在苦难中成，在挫折中，在一次又一次的跌倒中爬起来，用自己的双脚走一条属于自己的路。

    这才是人。

    但在释迦的佛国中，那些信徒算什么？