&esp;&esp;第670章 贪婪可不是好事

    &esp;&esp;“哇哦！”即便是已经有心里预估了，可在看到这一幕的时候，阿尔文还是显得有些惊讶，“冕，他居然是两作的！”

    &esp;&esp;阿尔文之前还以为，真罗、那罗、无天三人的关系，应该是并列的、互不统属的，但他却怎么都没有想到，他们之间是那很特殊的、密连接的关系。

    &esp;&esp;这两边的动作居然是和谐统一的，是相互延续的，也是有着成熟脉络的。

    &esp;&esp;那罗在世界找人、无天在新世界建设，而真罗本人却在发动信徒，这何尝不是一特殊的三位一？

    &esp;&esp;“其实是三线作，他在迪大陆的世界里，也建设好了很多东西！”白杨随说，“就比如说那些因为恶意开始运行的鬼怪们，他们甚至已经开始自我繁了！只要把这个世界那些看不清现状、还想着跟佛合作的人们丢过去，那个世界的天地人神鬼五仙系就成了！”

    &esp;&esp;“毕竟，这个世界的恶意，给了他足够的成啊！”

    &esp;&esp;他倒是比阿尔文看的更远，或者说文化方面的了解比阿尔文更加的刻，毕竟虽然无天已经是独立个了，但是的设定和文化，依然还是遵循着他自己的想法来的。

    &esp;&esp;无天是来自于《西游记后传》里的那罗菩萨，代替了如来的生态位，成为了佛，想要以自己的想法来改造世界众生。

    &esp;&esp;但他的理论是不全的、方法上更是有着大的问题，所以才会失败——但在这个世界里，无天是没有问题的，因为他遇到了问题更大的印度人。

    &esp;&esp;在婆罗门教这都不能称为反人类、而应该被称之为反社会、反一切的落后教派面前，他那一切激、过的想法，在这里都显得是那么的保守，甚至连行度化这在西天会被打落果位的法，在这里都显得那么的“慈悲”。

    &esp;&esp;故而，无天的理念还真就在这里一一的传递了去，并且有了更加厚的人文基础与理论依据——比起这个土地上那群本不当人的婆罗门来说，无天的行为就算说一句在世圣佛也少不为过。

    &esp;&esp;“有的时候，我会觉得，为神灵的想象力，还是太过匮乏了一！”阿尔文听到这些话语，看到前的事，也不禁慨，“这些人是怎么到，在这么一片土地上，缔造这样一个残酷到夸张的社会来的？”

    &esp;&esp;“如果你能想明白，现在去那个世界调动恶意的人，就该是你了！”白杨笑眯眯的说，“这片土地还真就和迪大陆的世界属差不多呢，我倒是很好奇，无天会怎么样理或者说炮制这群无信者？”

    &esp;&esp;从真罗和昂之间的对话里，他们也不难看，即便是以“善良”为底的真罗菩萨，对这群一都不想要拥抱超凡，反而想要改写历史的各国层们，很不冒。

    &esp;&esp;故而才会有那罗的现，以及昂的到来。

    &esp;&esp;这其实是一很完的“代理”机制，白杨已经品味来了，无天并不需要现在的佛门去帮他什么，事实上这群和尚们最需要的依然是学习和传法，以及稳定社会制。

    &esp;&esp;至于那群恐惧自己未来的层？事实上在他们选择和一位真正的超凡存在、还是以不择手段为著称的无天为敌的时候，他们其实就已经给自己敲响丧钟了。

    &esp;&esp;如果他们得罪的是释迦牟尼，最多也就被惩罚而已，毕竟佛祖是真正知行合一的人。