每接待一次旅行团， 素飞音就会收集所有游客的反馈，并对整个旅行策划行优化。

    每一次接待， 都有新的发现?，新的念?会冒来?。

    素飞音在游玩过程中计划增加民族手工艺和风景验环节。

    胧月族有独特的传统纺织、刺绣、印染手法，可惜都不名。在过去没人?想着开发，但技术还是一代一代传来?。

    每个胧月族人?都有几传统服饰，在胧月范围大家都穿自己的衣服，过节、重大祭祀时更要换上正?装。但是，族里?一直没有专门的布料店、印染店，更没有成?衣， 都是懂这门手艺的老人?自己在家里?，缺衣服了就到人?家里?定制。

    这些技术族人?生活， 只是经营模式比较落后，所以得不到发展。

    现?在必须重视起?来?。自家的技艺为何不能成?为非质文化遗产？又为何不能转化为商品给手艺人?带去经济利益呢？

    素飞音决定将老手艺人?聚集起?来?， 开一家胧月民族技艺验馆。

    从制作布料、染、制衣、刺绣全过程展现?， 顺便可以售卖服饰。

    如?果?价格合理，完全可以引游客购买一作为纪念。

    如?果?安排得当，甚至可以提供游客自行设计样?、现?场定制的服务。

    如?果?能招聘到特别优秀的服装设计师， 甚至可以推改良款，也就是带着胧月元素的时装……

    素飞音好规划后， 就将老手艺人?聚集起?来?。

    祖祖辈辈都在家里?经营生意的老人?不是那么习惯现?代商业模式， 但?人?说的话?他?们肯定会听。

    意外惊喜的是，他?们在外打工的女听闻?人?重视自家手艺后，立刻从外地赶回家。

    他?们很早就想开店，但都被所谓规矩压着，实在挣不到钱就跑外面打工。如?今家乡有了希望，还是回来?的好。

    纺织这一块的手艺人?都聚在一起?， 族里?会泥塑、雕刻、竹编的手艺人?也召集在一起?。

    虽然这些技艺都不是胧月族特有的，但人?是胧月族的人?，怎么就不是民族特？

    旅游景嘛，总得卖一胧月风纪念品。

    有年轻人?想回家开个卖字画的店，素飞音不确定这模式能否赚钱，只能说她回来?肯定迎，但要想清楚，搞不好会赔钱。

    手工艺方?面规划完成?，素飞音还了一件大事。

    她准备修博馆。

    胧月族有自己历史与文化，有维持至今的信仰。

    她想将这些资料都整理、归纳起?来?。

    目前游客来?胧月，吃完饭看完表演就走了，大家对这个民族依旧陌生。这对胧月族是一遗憾，觉浪费了一个让外界了解自己的机会。

    所以，这个博馆一定要建。县里?很支持这个想法，说就，立刻规划了博馆的位置。

    补上旅行规划在人?文方?面的缺失之后，素飞音开始调整已经开展的项目。

    重关注的就是旅行第一餐——农家菜。

    大家对农家菜的反馈都好，但仔细看就会发现?都提到厨手艺不，味?普通。全靠菜品新鲜，量大撑起?了碑。

    这是素飞音无法接受的。