而就在数天前，他们翻阅了各古籍，终于研究了一看上去颇为可行的、理论上应该能杀死何蒙库鲁兹的方法。

    而何蒙库鲁兹能够从死亡中复生的特，便成为了第一个难倒他们的问题：到底如何让一个自死亡中诞生的东西无法再次复活？

    想要回答它，就必须要明白何蒙库鲁兹能够死而复生的秘密。

    而何蒙库鲁兹到底是怎么诞生的？

    除此了瓶外，不是在哪个版本里，制造何蒙库鲁兹的过程中都需要温度。它诞生自丰沛的量，温让何蒙库鲁兹成为了炼金术中名副其实的“光之”。

    “帕拉尔苏斯在《灵之书》里将大后的何蒙库鲁兹描述为人、侏儒或者灵。我猜他的想法来自于希腊神话。那个时代存在的诸多族或可被视为后世何蒙库鲁兹的前，乃至已经成的何蒙库鲁兹。”

    歌德还记得提这个观的炼金术师向众人所说的容：

    “你们知众卡比洛斯和作为它们分支的忒尔喀涅吗？就像天生掌握技艺的瓶中小人，这些侏儒或人是天生的炼金术师与锻造者。而他们与你们中的拉斯普金格又很相似。”

    作为最古老的工匠与神缔造者的同时，他们同样被描述为嫉妒自然的法师。甚至在有的故事里，这些恶劣、傲慢的存在被人们认为是某恶。

    “正因为他们本就是制造的，所以他们才会生来就懂得制造的工艺。就算是已然大的瓶中小人，也摆脱不了自己的：它是火成论的天赐之。它注定像火一样，不断焚烧，不断破坏——但这样的火是可以被熄灭的。所以他们嫉妒自然，也畏惧代表自然的。”

    “看看吧，为什么当初就连毒药和弹都无法杀死的拉斯普金会在俄罗斯冰冷的河中留一尸？这证明仍然能够战胜它！不是在哪个故事里，永远贪婪、永远充满野心而又不知足的追火者都终将被淹没。温的瓶隔绝的永远都对应的是汹涌的。”

    “把约拿鲸腹中的是海上的风暴，大洪让诺亚建立了庇护的方舟，太与火焰的崇拜者伊卡洛斯最终的结局是落大海。如果你们需要杀死那个何蒙库鲁兹，你们就必须要靠！尽可能多的！”

    这番推理确实没有什么问题。更何况它也是他们讨论了好几天后唯一觉得同时有可能和可行的方案。所以歌德在结束讨论后，便让几个狂猎的成员前去寻找雨神。

    本来代表“”的最好选择无疑是大海。但光尴尬的地方在于：光是用小拇指想都知，浮士德如果弱真的和有关，那么它绝对不会在这地方现。

    所以他们只能通过雨来达成类似的条件：而在这片土地上面，能够让雨合他们计划的也只有代表雨的神明。

    不过在这里事就变得更尴尬了：这片土地上信奉神明的原住民已经被杀得七零八落，连文化传承都现了缺失。失去供奉的神明很多都陷了沉睡的状态。而就算有神清醒，也不一定愿意在这件事上帮忙。

    所以在狂猎成员去找当地雨神的同时，他也抓了几个其他生活在国的非人类和自己共同去寻找雷鸟作为备选方案。

    这位同样是能够带来暴雨的神明，只是脾气实在非常糟糕。歌德只能希望它看在有很多不同的来请求它的份上，能来帮忙。

    事实证明，雷鸟看上去确实非常不想要搭理他们。它颐指气使地把他们指挥得团团转，要各各样的祭品，又动不动把在场的所有事都骂一顿，最后才勉跟着他们飞了山。