正常人类的德观还是以生存作为基础的。

    毕竟如果是以正常人类的视角，那在看到农民时的反应并不会是觉得他们的劳动是在无意义地浪费着自己的生命。

    “源于自然主义哲学的德”吗？

    ——就像现代社会的正常人并不会觉得被迫朝九晚九、每周工作六次的上班族是一群并不在乎自己的休息和娱乐时间的人一样。

    他彻底明白是怎么回事了：或许在当年这本书刚刚写成的时代，这本书在启迪那些受教育程度本就不的人们对自然的受上面可能还有教育意义，但现代人已经不需要这启示了。

    到了这个地步，已经可以说是这本书中确实存在着分相当令人不快的因素，才能令人发起如此集中的批判。而归结底，这些批判又能被归结为一句话：

    底层逻辑是这样的

    夏章雾微微抬起，想起这句话的历史。

    夏章雾认真地阅读完这条评论。

    照读者的评论和ai的总结来看，那个世界对于瓦尔登湖的批判相当集中，并不像有的读者所说的那样是没有参考价值的言论。

    “那简单翻译一他们的意思。”

    你的隐居生活本就不像自己所言的那样轻松又独立，普通人也本没有那么好的命能和你过一样的生活，你为什么还能用那在上的态度对活着就拼尽全力的人们行评？你明明本也是在利用着工业化的成果，又为什么要批评让我们获得更轻松的工业化产？

    ……选择呈现田园生活的诗意，回避建造房屋、养护农作等困难，有化简单生活之嫌。隐居实验的独立也受质疑……所倡导的极端简朴和远离社会，对大多数负有家与社会责任的现代人而言缺乏普遍可行……行文间或德优越和说教意味。」

    惠特曼严肃地盯着空白的笔记本，说。

    嗯……只好找ai问问了：《瓦尔登湖》作为一思想极的文学作品，虽广受推崇，但仅就其本而言，也存在值得审视的负面评价，主要可归纳为以几个方面：一、思想理想化，脱离现实生存逻辑……」

    首先是对工业化的敌意——很好，瓦尔登湖是现代科技白痴的可能更上一层楼。然后令这些人不满还有《瓦尔登湖》这本书中某在上的傲慢绪。

    虽然同样行了不少吐槽，但最后观众还是相当尽职尽责地给了那个维度人们在阅读《瓦尔登湖》时产生的负面绪和相关评价。

    用这句话来描述确实很贴切。

    夏章雾“嗯”了声，继续边思考边浏览着其他读者所给的容。

    夏章雾的视线若有所思地将其扫过。

    正常人也没法理直气壮地说“为什么不找个轻松的工作，用闲暇时间多读书”的话。因为他们并没有这样超然的德观，能够把神需求完全凌驾在质的需求上方。

    我还看了其他读者的批评，主要还是书中何不糜的傲慢也就是脱离现实和个人虚伪，还有人提到了族中心主义。」

    既然如此，你对我们可悲的生活表示讽刺和怜悯又有什么用呢？我还需要你提醒我的生活真的很可悲不成？

    虽然并不是观众找的那真实读者评论，但这些问ai得来的结果也很有参考价值，而且提到的问题也基本都和观众提到的差不多。

    「玧末：

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    ——何不糜吗？

    「阁：

    ——你有什么资格评别人？

    夏章雾若有所思地偏过：如果一个人看待问题的视角已经脱离了在人类社会中建立起的理德，那么的确会带来这样不适的觉。

    夏章雾默默地端起旁边的可可喝了。

    于是结局就是“读者彻底怒了”。

    「黄金律喵：

    你或许是真觉得隐居生活好，你或许是真觉得工业化破坏了你心中好的自然，但难我们就想为了生活庸庸碌碌一生，就不喜那些还没有被破坏和污染的自然吗，就乐意过这样可悲的生活吗？

    其中有不少非常引起夏章雾注意的容。

    好吧，他承认：

为他们在无意义的力劳动上浪费了生命，不如多看书……」

    照上面所说，这本书的创作者不是对自其力的农民，还是对饱终日的富人，亦或对人类所创造的工业科技的结晶，都存在一脱离人类生存视角的、在上的俯视。