毕竟这个故事当中实际上扮演着那喀索斯倒影的，更多是那些被制造来的镜中幽灵。所以局外人不应该占据这个角。

    可如果是复仇女神的话，他们需要面对的就是另外一个很严肃的问题了：

    希腊的神明是不死的。

    是的，在字面意义上就是不死的。

    古希腊的神明可以沉睡或者被封印，但他们永远都没有办法被杀死。在整个希腊神话所描述的波澜壮阔的史诗中，也不存在任何真正意义上死去的神明。

    想要反抗预言中命运的克洛诺斯就算是把自己的孩吞肚中，这些孩也不会死去。因为任何的死亡也无法来到神明的上。

    所以可想而知，如果局外人的形象真的就是复仇女神的话，那么这个ool几乎也就相当于变相地宣称了自己的不死。而到这个程度，那事就不是简单的“试炼”问题了。

    夏章雾先是因为费奥多尔的不信任态度幽幽地盯了他一，但还是很快就收拾起心，对费奥多尔得的结论了。

    不怎么说，对方能够意识到这一还是很专业的——至少比那些到现在都还于傻不拉几的萌萌状态的读者好很多。

    “所以我就一直在想这件事：在那喀索斯的绝大多数故事里，让那喀索斯得到这样命运的确实是复仇女神。但是在有的版本里并非是这样。”

    他最后还是用相当专业的语气说：“在有的版本里，是追求那喀索斯不得的女神厄科亲自给了诅咒。有的版本里又是许多那喀索斯的追求者祈求复仇女神给予那喀索斯诅咒。”

    费奥多尔稍稍思考了几秒。

    “厄科（echo）么。”

    他说：“您觉得在这个故事中，那喀索斯的追求者和复仇女神可以理解为是一的。所以这次的局外人既可以被理解为复仇女神，也可以被理解为回声（echo）？”

    “如果我真的在瓦尔登湖即将死的时候看到了局外人，而且它没有阻止我杀死瓦尔登湖。那回声比镜像的说法更合理，不是吗？”

    夏章雾一本正经地回答：“镜像是只有照镜的人存在才会持续的东西，回声是在发声音的存在死后还能继续回着的东西。而局外人很明显并不在乎那些同类有没有死去。倒不如说它很期待对方死去的样。”

    文学负面死亡时最后的回声与残音。

    或许这样的形容很适合局外人的份。

    而从神话的角度来看，这样的份也同样意外地很适合局外人：

    只能重复着别人中言语的厄科，狂地追求着名为那喀索斯的少年。但因为不能发自己的声音，只有那喀索斯首先说“我你”，厄科才能够喜悦地表达自己的心意。

    ——可是这怎么可能呢？

    如果只能重复他人的言语，如果永远都不能表达自己的想法，那么是永远都不会得到别人的意的。

    正因为永远都得不到那喀索斯的，那喀索斯的追求者最终给了痛苦的诅咒，让不会上她们的那喀索斯上了自己。

    就像是……